我為你們所要繪寫的這個傳奇故事，發生在兩千七百多年前的西周末年。 那是我們中華文明的初創時期。 那時侯的事我們已經不大曉得了，但我們精神的血管里還跳動著它千年相傳的余音。 或許我們每個人，至今還在不知不覺地從那個時代領取一份思維，一盤性格..

本文立足視頻平台，從六個方面分析了基于互聯網的中國式大娛樂行業模式︰網絡這一傳播媒介和視頻這種傳播方式為大娛樂行業帶來新機遇；渠道越來越集中，並不是內容的災難，渠道與內容存在博弈關系；平台和制作方的交易方式︰應遵循用戶決定內容成敗、風險和..

互聯網技術和新媒體改變了文藝形態，催生了一大批新的文藝類型，也帶來了文藝觀念和文藝實踐的深刻變化，文藝正面臨著重大變革。為準確分析和科學把握這種變革，本期刊發一組文章，從理論、傳播、行業以及評論等多維視野，對網絡文藝作出分析。

《捉妖記》是一部成功的利用狂歡化詩學場景來進行空間敘事的典型電影，本文試圖在空間敘事的層面上，以巴赫金的狂歡化場景理論為依托，研究電影《捉妖記》中的敘述空間，以及狂歡化詩學在此空間中的人性內涵。

2014年10月15日，習近平總書記在北京文藝座談會的講話中指出︰“互聯網技術和新媒體改變了文藝形態，催生了一大批新的文藝類型，也帶來文藝觀念和文藝實踐的深刻變化。”“網絡文藝”的概念第一次浮出水面，“新文藝群體”也第一次呈現于社會公眾的面前。

邪典電影是一種電影亞文化。與其他亞文化一樣，它被認為是怪異的、爭議性的、不遵從主流意識形態的、滿足小眾群體特殊訴求的。

被拆的安和橋中藏著什麼秘密？

一家曠世婚禮引出兩家上市公司︰彼岸文學網和文立集團的陳年舊怨，才色俱佳的當紅女作家舍子和兩家公司總裁之間的恩怨情仇，一時間令文壇、商界和娛樂界風雲詭譎。

如果有一天，你看到一個瘋女人，四處尋找她的孩子，那麼，不要傷害她，因為，可能，那是我的母親。

一架飛往威尼斯的波音747客機緩緩升上天空。 機艙里坐著他和他，他們兩人坐在一起。 他看他一眼，他也看他一眼。 他，是段毅雄，他帶著他剛剛完成的油畫《破浪》去威尼斯參加國際雙年展。 他，是申唯，他帶著他剛剛拍完的電影《破浪》去威尼斯參加國際..

科技一直在改變文學以及文化的生態︰通訊技術縮短了時空的距離，互聯網等新科技減少了學習知識的成本，人工智能取代了越來越多的工作崗位，基因技術改變了人類的價值觀……這些變化有的已經發生，有的愈演愈烈。韓少功在北大的這次演講，從空間的、知識的、民..

楚風本人對一些接觸過的文學文本、優秀作品的評論，拙作不佳，看看就好

市中心醫院的醫生佟天，因為其父親在六年前那個疑點重重的醫患糾紛中去世，對自己的職業產生了懷疑，在混亂復雜的醫療環境中，在治療患者的同時，他能否完成對自己的救贖，讓心中那顆沉寂已久的火種徹底燃燒......