地理、视域与文明——21世纪20年代中国海洋文学的独特性

    作者：唐诗人

    海洋文学已成为近些年中国文学界的热点话题,这背后有“新南方写作”等地方性文学热潮的推动。但就地理层面的指涉范围而言,海洋文学的“海洋”肯定超越“新南方写作”的“新南方”。为此,当讨论“新南方写作”中的海洋叙事问题时,总会遭遇类似疑问:北方也有海洋,新南方的海洋文学与山东等北方作家的海洋文学有怎样的区别?要解答这一问题并不容易,对此杨庆祥解释说:“海洋书写并非‘新南方写作’的本质性规定——当然我也一直怀疑是否需要这样的规定,任何对本质的追求都陷入一种僵硬的形而上学。就‘新南方写作’来说,海洋是具体的海洋、历史的海洋、实在的海洋,而非作为一种静态审美对象,用于确定自我文化寄寓的海洋。这当然是所有当代海洋写作应该持有的态度。”因此,杨庆祥说,“新南方写作”的海洋书写,其独特性和精神品格就是一种当代性——21世纪20年代的海洋而非此前的海洋和此后的海洋。

    对此我们可以追问:21世纪20年代中国文学海洋书写有着怎样的独特性?

    2020年至今已过去五年,其间备受关注的海洋文学作品已不少。比如林森《岛》(2020)与“心海三部曲”(《唯水年轻》《海里岸上》《心海图》),陈春成《夜晚的潜水艇》(2020),蔡崇达“金色故乡三部曲”中的《命运》(2022)与《草民》(2024),以及林棹《潮汐图》(2021)、陈继明《平安批》、邓一光《人,或所有的士兵》(2022)、林那北《每天挖地不止》(2022)、李师江《黄金海岸》(2022)、熊育群《金墟》(2023)、龚万莹《岛屿的厝》(2024)、陈崇正《归潮》(2024)、马伯庸《食南之徒》(2024)、赵德发《大海风》(2025)、陈楸帆《刹海》(2025)。以上作品只是列举,但它们所获得的关注度已表明了一个基本现实:海洋文学会是21世纪20年代中国文学的重要构成。海洋之于这些小说而言,的确如杨庆祥所言,不再是一个静态的审美对象,而是实在的、具体的、历史的海洋。林森、龚万莹、蔡崇达、李师江讲述海岛或沿海地区的人生故事,海洋对于小说人物而言,不是一种浪漫想象,而是一种实实在在的生存场域。陈继明、熊育群、赵德发、陈崇正等讲述近现代以来中国人漂洋过海、闯荡世界、重返家乡的故事,海洋是题材,更是一种重新审视20世纪中国历史的文化视域。邓一光、林棹、陈揪帆等以近现代以来中国社会的重要时刻为历史语境,以中国南方沿海城市为故事背景,讲述多文明汇聚时可能的冲突状况,以多种笔法探寻人类文明的未来出路。简言之,21世纪20年代的海洋文学,不只是将海洋视作一种新的文学题材,更值得探讨的是,它们如何将海洋处理成为一种重新审视中国历史、人类文明的思想路径。