上世纪八十年代，一部反映抗日战争期间，八年沦陷的北平一个一家四代普通人家的悲欢离合与抗争的电视剧《四世同堂》，曾经风靡一时，这是老舍先生的名著改编。电视剧的主角们也表演十分精彩，深入人心，无论是韶华的太爷爷，郑邦玉的老大瑞宣，李维康的大儿媳妇韵梅，赵宝刚的老二瑞丰，还有邻里人家的小文夫妻，特别是安雯的小文太太，白巡长，高弟，乃至反派经典周国治的贯晓荷，李琬芬的大赤包等角色，异彩纷呈，可歌可“气”。小采伍演唱的《重整山河待后生》更是脍炙人口。这是那个年代北平人民生活的真实写照，也是抗战沦陷区大城市的一个缩影。

    无论什么年代，和平安康，家庭幸福，多子多福，家族兴旺，都是老百姓内心的谆谆渴望。但是无论战争年代还是和平时期，美好的愿望的实现，总不是那么容易的，天灾人祸，莫测风云，普通人便像那雨中的浮萍一般，只能随波逐流，无法把握自己的方向。

    旧时代家族人丁兴旺的标志，便是几代同堂，一般能够达到四世同堂，已经很不容易，五世同堂，则是凤毛麟角。这取决于许多因素，一是家族长者要福寿绵长，健康无恙，另外就是小辈要尽早成家，生子繁衍。解放以后，虽然提倡和宣传男女平等，但在很多农村，在许多老辈人的心里，男丁传续的传统观念仍然存在，即便是如亦增外祖父这般坚定的革命者，亦不能完全摆脱老观念的束缚。

    严格地讲，亦增外祖父这一脉，还不能说达到了四世同堂的理想状态，只能说在短时间内，以亦增这个大外孙子的出生，勉强成为了四代同堂的一个大家庭。那时节，亦增的曾外祖母尚健在，外祖父有七个子女，亦增母亲是老大。在生下亦增后，其他兄弟姐妹因为各种原因，比如亦增大舅早年受伤残疾，生育困难，二舅二姨小姨都是生的姑娘，三姨由于去北大荒插队，结婚甚晚，已过了生育年龄，而小舅只比亦增大一轮，那时还没到谈婚论嫁的年纪。所以外祖父想抱孙子，还要等些年，一直到上个世纪的八十年代才实现，而这时，曾外祖母已经因病去世，她没有看到曾孙子出生，因而也就不是真正意义上的“四世同堂”。不过，亦增这个大外孙子和曾外孙的降世，给家庭和老人还是增添了许多的欢乐气氛。曾外祖母很喜爱这个曾外孙，在亦增模糊的记忆当中，还有后来听亲人讲述，曾外祖母经常抱着亦增在院子里晒太阳，以至于亦增拉了她一身也毫不在意。可惜在亦增刚记事的时候，她老人家就去世了。现在，亦增只能从一张保存很久的小小黑白照片上，去端详曾外祖母的容颜，想象她老人家的音容了。

    在亦增的亲族中，实现了四世同堂的，是亦增的姑姑一家。

    亦增姑姑比她弟弟亦增父亲大七岁，有一男三女四个孩子，而且姑姑寿至九十一岁高龄。她的长子，也就是亦增的表哥，结婚不晚，很快有了儿子，就是亦增的表侄外甥辈了。表哥的孙子，现在也已经上小学了，姑姑她老人家虽然后来身体不大好，不能自理，但还是享受到了几年四世同堂的家庭氛围。

    亦增常想，以后，随着老龄化社会的到来，随着很多现在年轻人由于生活工作压力而“躺平”，晚婚晚育，甚至不育，过丁克或单身生活，以前那种大家庭多子多福的场面，恐怕不大容易实现了。当然，这和政策的变迁有关，也是社会发展过程当中不可回避的某种阶段进程。提高人民生活质量，创造更好的福利与环境，改善民生，使长幼有序，各得其所，是国家和政府要慎重认真考虑的问题。

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