六
與宋浣分道揚鑣後，水玉山的睡眠質量一度不好，夜里老愛做夢，夢還多是殘缺不全零零碎碎的夢。夢中的內容是五花八門千奇百怪，八不沾九不連的都能攪合一塊，不是上天就是入地，有時還爬山涉水，光淹死、自縊、摔殘就有好多回。每次醒來後都驚得一身冷汗，心神皆疲五味雜陳。有次偶爾做了回好夢，他坐著波音飛機滿世界游，身旁周圍全都是美女相伴，結果醒來後，卻發現被褥上讓遺精遺地一塌糊涂。水玉山開始害怕睡覺，因為一閉眼就會入夢幻中，翻個身又回到了現實里來，這陰陽兩界的殷勤轉換，搞得他思緒不寧，生理紊亂。他感覺自己可能患了腦神經衰弱，于是去醫院找醫生專家看。
專家一听說他是搞藝術的教授，起初還不信，連說幾個不會吧，驚詫不已道︰“我給好多能寫會畫的人瞧過病，還沒見過有哪位，腎功能比你這麼好的。不過，瞧你這頭發焦的跟非洲人似地，這明顯是缺陰陽調和所致啊。邪門，真是邪門。我建議，你還是看看中醫去吧。”水玉山听後，心里罵︰奶奶的個腳，還是專家呢，我睡不著覺愛做夢，這跟腎有啥關系。可最終還是采納了專家的意見，去了中醫院。有了前車之鑒，這次他臨去前，托位熟人介紹，熟人很負責，還特意找了位愛寫詩的醫生。詩人醫生在把過脈瞧著水玉山的舌苔後，邊開方子邊笑說︰“病由心生啊。你這病，主要是心熱憋里，光吃藥打針，不見得好使。我現給你開兩個鬼方子，回去你自己琢磨琢磨去。”開完藥方疊好後，邊遞他邊說︰“見笑，見笑。”水玉山接過來要打開看，醫生忙阻止他說︰“出門後閱，出門後閱。阿彌陀佛。”出了醫院大門，水玉山急不可耐地展開閱看。見第一張藥方上寫的是“一世流年無人陪，一生年華似水流”。第二張上面寫的是“喝酒不醉最為高，貪色不迷稱英豪”。水玉山的目光在第一張藥方上溜了好幾遍，看後若有所思。待看過第二張的內容，他抿嘴笑了，沒打岔，開車直奔“大千畫廊”。
見了方奇，他繃著臉把第二張藥方單丟過去說︰“這是我找人給你單求的。看完，你可要裱裱掛起來啊。”方奇感到十分好奇，忙小心翼翼地展開看。瞅過後，兩把撕碎了，罵說︰“我還真以為你去了九華山哩。唉，不對，你去中醫院干嗎？該不是你去看性病吧！不過你要是真得了此病，我現在就去買萬頭的鞭炮給你賀賀。”水玉山和藹說︰“我剛從小裁縫那回來。”方奇臉一紅，笑罵說︰“打人不打臉，罵人不揭短。瞧你的態�劍 俳枘愀齙 憧篩胰ィ︿愀峽旃齙嚼鏤蓴 ァＴ哿┘傷島玫模 鬩 遣話鹽沂У戀乃鶚В 媚愕幕 夠乩矗 銥擅魈煬突股嚇沙鏊 秩ァ！彼 襠揭槐 敵ψ磐 鎰擼 槐咚呈職炎郎弦話 檀 咚擔骸澳幟隳秩ィ 垂嗇母魴【俗印＞湍閼獾佬校 溝崩習寰 只 兀︿鬩膊淮蛺 蛺 獻酉衷詰娜蟾穹眩 黃匠叨伎 艫繳習僂蚶玻︿慊溝弊約渮腔剖廊剩 夢業迸Ｂ硎埂！狽狡嬤缸潘 擔骸熬褪且黃椒匠 讜 閾 右駁沒 ＝裉觳換 耆 閾菹氤雒湃コ苑埂０Γ 業難棠兀糠闌鴟浪 闌 遙 擋歡ㄎ業昀鍤 緣畝 鰨 褪悄閾 油檔哪亍！ br />
離清明節還有幾天，水玉山去了趟城南的“資福寺”，還給主持智誠法師帶去一提高端大氣上檔次的茶葉。八十多歲的智誠法師，雖個頭不高，但精神 爍，面堂紅潤丹田氣足，走路仍腳下呼呼生風。一縷銀白的胡須飄掛胸前，看上去道骨仙風。
智誠法師和宋亞子教授的結識，緣于“資福寺”的重建，說來也是很久以前事了。最早的“資福寺”，是修建于明朝時期的廟。史料記載，它那時的規模相當地恢弘壯觀，香火極盛。據周圍的群眾講，直到上個世紀五十年代末，人們還能看到它巍峨的大殿和飛禽的磚雕，磚都有尺把厚。然而在經過了眾所周知的動蕩歲月後，“資福寺”名存實亡了。可隨著一批緊跟鄧小平干的人，開始順著時代潮流走，人馬一朝接一朝地帶領大家往好處奔，人們在生活水平得到飛速提高的同時，對精神的追求，亦有了更高的心志。為順從民意，市里決定重新修建“資福寺”。修建前，經報請組織批準，由市宗教局組成的考察組，專程從省“民教寺”請來了智誠法師做主持。宋亞子被作為其中專業組的組成人員，亦參與籌備過程中的組建和指導。
說是重建，其實除了大殿的原址還有一堆廢丘外，余皆無它物，一切百廢待興。智誠法師來到後，傳經送道，廣結善緣，事必躬親。加之有政府的大力支持，所以不到半年，周圍就拆遷搬走了百余戶人家。在現在寸金寸土的城市里，為了一間草棚，父子不認、兄弟相殘的事例不勝枚舉。然而，“再窮不能沒信仰，再愚也要信佛祖”，周圍的居民一听說要重建“資福寺”，支持的熱情和實際的行為感人肺腑，人們響應政府的號召很快拆遷搬離了。與此同時，自智誠法師來後，先傳，有信徒在原址旁發現了有條白蛇游動，數日後，乘雨霧化龍而飛；後聞，有數位少婦來寺祭祀過後，不僅很快受孕生子，而且都是多胞胎；另有瀕臨破產的商人，也是在拜過佛後，企業很快扭虧為盈，財運亨通了等等，總之不到年余，“資福寺”的聲譽漸隆，香火熾盛起來。特別是每月陰歷初一，從四面八方來求子拜佛、祈頌平安的信徒，摩肩接踵絡繹不絕。“資福寺”的香爐一天下來，光香灰就燒積百十斤。若遇天空晴朗風和日麗的日子，那進香的煙柱便直直地升騰去雲霄，離方圓十里可視得見。景色蔚然，成為了本城獨有的另一景觀。為了表彰智誠法師的功德，市政府連續了三年給他頒匾、贈旗、嘉獎。
宋亞子在世時，曾帶水玉山拜謁過智誠法師幾次，每次去還都一如既往地帶幾幅畫過去。這些作品都是智誠法師要的，條幅、斗方、中堂、四幅屏都有，是智誠法師用來打點關節的。每次見過面後，智誠法師都殷勤地領著他們到“沉香閣”里品茗談風月。這時的智誠法師，與平日的莊重判若兩人，言語上直言不諱，絲毫不掩飾自己的喜怒之態，袒露心扉，仿佛是位得了話嘮的市井之徒。他能把話題從個別領導的刁難，扯到世俗紅塵的艱難；從個人的節欲清貧，說到克林頓**。嘮嘮叨叨喋喋不休的表白，听得水玉山是目瞪口呆。照慣例，在臨行告辭前，智誠法師都會依舊把所要求書寫的書畫，寫個紙條交給宋亞子，上面除了尺幅、數量外，還注明內容。當然大多數作品，都是讓畫鐘馗和菩薩的。宋亞子總是微笑著來者不拒，接著看過，他就直接把紙條轉遞給了水玉山。首次相見後，在回去的路上，水玉山疑慮地問老師說︰“宋老師，智誠大師該不會是個假和尚吧？！”宋亞子聞言，微笑說︰“那咋可能！你沒看見他頭頂上燒的戒疤嗎。你是說智誠世俗吧。”水玉山點點頭。宋亞子看了看他，指著寺里樓閣亭榭和大片建築，意味深長地說︰“佛家講的是普渡眾生，廣結善緣，這與咱們搞藝術創作的人，理念上殊路同歸是一致的。一個佛僧，能白手起家搞成這樣的規模，不易呀。這也是文化嘛，咱們幫他，其實等于是在幫自己哩。”水玉山又說︰“智誠大師說有生意人自願捐款萬元的，這我信。但他說，還有當官的主動前來送給他錢的，這點我有點懷疑。”宋亞子笑了笑，勸說︰“小水，有緣方鑄妙道呀，智誠厲害就厲害在這。自古以來，一到太平盛世，凡世污象雜升，惡意滋長如野草蔓蔓，久之，人心虛空。這時的達官貴人為求心靈解脫，凡夫俗子為追名逐利，無不視清靜佛門為修身托命之地。過去是宰官需用讀書人，現在全民敬畏的是神靈了。智誠的高明之處在于，他把‘千金散去福自來’的理念，在人們的意識上給予了**加固，使得眾生對‘人生猶似西山月，富貴終如草上霜’的信奉，大徹不疑。宗教的信仰，幾乎都含有神秘和迷信的成分，越是虔誠的教徒，精神上往往都帶著枷鎖，對定力淺、悟性不高的人來說，危害是不言而喻的。別說是自願送錢的，甚至有的人都家破人亡了，還沾沾自喜執迷其間哩。洪秀全之所以能有太平天國，主要統治的手段，就是靠約束綁架追隨者的精神和信仰。我這麼說，你可能理解啦。”水玉山听後，點了點頭說︰“听老師這樣一說，這畫，我今後還得認真好好畫哩。”
宋亞子去世後，智誠法師在辦事用書畫時，就直接跟水玉山要了。近段時間，因“資福寺”還要擴建，而且擴大的面積，是現有規模的兩倍，盡管智誠法師在此事情上熱情高漲，信心百倍，但宗教局里的領導，在看了他打給市里領導的報告後，驚呼道︰“智誠大師有野心。他這是想把資福寺建成後，超越少林和武當啊！”宗教的事情無大小，何況還是身為政協委員的智誠法師寫的報告。所以，引起了市領導的高度關注和批示。可是，由于現在國家出台了《拆遷法》規定，此一時彼一時了。為穩妥起見，市里安排轄區工作人員先挨家逐戶走訪摸排下情況。結果從反饋上來的信息看，如愚公移山般困難。然而智誠大師卻堅定不移，反而激起了他的爭強好勝心。他跟水玉山說︰“他們不知道我這個人過去的性格，其實，我也是個吃屎都得吃屎尖的人。只要有你支持我，有佛祖保佑著，發揚光大資福寺，肯定能成功。”水玉山听了，只有苦笑。
這次，他遵智誠法師之囑，又帶來了兩幅菩薩畫像。進了“沉香閣”還沒坐下，智誠一邊忙著展畫，一邊問他說︰“畫鈐印章了嗎？”水玉山回他說︰“畫菩薩不能有功利心，您原先不是還不讓蓋章的嗎。”智誠法師笑著說︰“現在不一樣啦，施主們都要求鈐章了，這也是與時俱進嗎。咱也得跟上潮流不落後，你說是不是？”待伸展開一看，見都有鈐印，智誠法師便笑遂顏開贊揚說︰“你這畫，都快趕上你老師了。越畫越好，青出于藍而勝于藍了。”水玉山听了，咧嘴笑說︰“大師，實話給您說，俺老師以前送您的畫，也是我畫的。”智誠大師听了，驚訝地說︰“哦，是嗎！阿彌陀佛，善哉善哉，原來是水施主代勞的功德啊。”水玉山顯擺地說︰“為畫菩薩，我還去敦煌住半年呢。”智誠听了忙一個勁念佛，馬上去泡茶。
送水玉山出寺經過大殿時，智誠特意喊過來門旁的知客僧通信與其相識，待通信走後，智誠神秘地對水玉山說︰“阿彌陀佛，出家人不打誑語，實不相瞞水施主，此乃老衲犬子也。”水玉山听了一愣怔，片刻才緩過勁來說︰“好嗎，可喜可賀啊。子承父業了嘛，大師後繼有人啦。還是大師您過勁，您比金正日都深謀遠慮，佩服佩服。”智誠雙手合十，忙回說︰“托施主吉言，阿彌陀佛，善哉，善哉。”