補遺（二十三）番外——歷史的回想（二十一）
舍生取義，還是苟且偷生？——五胡十六國時期大界之戰的若干“謎題”
謎題六、“裸刑”，是否是真的？
（續前文）
（二）
“白骨露于野，千里無雞鳴”
——曹操《蒿里行》
第一個原因是時代因素——戰爭亂世。
中國歷史上，每逢末世和分裂期，也就是亂世時期，伴隨著而來的，必然是戰爭，殺戮，流血，人口大量減少。重新建立秩序和所謂的“王道”，往往要經歷相當一段時間的爭霸、較量，你死我活，才能成王敗寇。在這個過程中，不管是不是標榜正義和統一戰爭，是否 乎歷史發展規律和潮流，也免不了生靈涂炭，民生凋敝。上舉東漢末年三國爭霸較量時期著名政治家、軍事家、魏武王曹操的詩句，就典型地反映了這一點。東漢王朝作為中國歷史上的大一統王朝，不說光武帝劉秀十余年征戰，東征西討，打了多少戰役才平定天下，開國稱帝，繼承漢統，單說東漢王朝最盛期，全國人口五千六百多萬。而到了東漢末年，黃巾起義後，三國紛爭，最後三國歸晉，西晉初年，全國人口僅剩七百余萬！那短短幾十年的戰亂，消滅了大部分的人口，以至于源頭在西漢武帝時期，而從東漢開國皇帝劉秀始，就沒有禁止並默許的少數民族內遷的進程，到了東漢末年大大加快，這才會出現後來北中國五胡十六國的局面。在王朝強大的時候，比如西漢武帝和東漢初期，這並沒有太大問題，不過是個隱患，然而一旦王朝衰弱，無法控制局面了，異族必然峰起，群雄逐鹿，天下大亂。而戰亂當中，人口和財產的損失，是無法估量的。
五胡十六國時期的北方戰亂，還與後漢三國不同，彼時正統的漢族政權西晉，極其腐敗沒落，已經無力掌控全國，被迫退據東南一隅，北中國，被�惹 母韝 熳濉 倥 時啊Ⅳ傘 怠⑶甲澹 耆 季藎 肓艟穎狽降暮喝酥鸞ト諍稀Ｕ飧齬 蹋 彩撬澄藝 嫖藝咄齙牟鋅嶗 蹋 偈 褡逭 ㄋ淙灰餐瞥綰夯 扇瞬牛 壇杏判鬮幕 常 潛舊淼牟蛔悖 朊褡逄匭災械摹耙靶浴焙吐 賂 油懷觶 硐衷謖秸 甭鏡母 硬腥絛浴Ｄ鞘閉媸鞘 窖 ＃ 珊櫻 墜搶劾郟 鐫盎奈摺 br />
戰亂時代，女性是弱者，她們連逃避都很困難，免不得成為“戰利品”與滿足欲望的“工具”，甚至在饑荒時節，軍糧不足，還會成為補充軍需的“糧食物資”！五胡十六國時期有“兩腳羊”之說，不僅僅是指漢人百姓，更多的是指弱小的婦女小孩。戰爭期間，對于少數民族帝王們來說，軍隊士氣與活力是最重要的，贏得勝利高于一切，所以軍紀與人倫，很多時候放在次要地位。除非是建立了相對比較穩固的政權的少數開明少數民族帝王，比如前秦天王苻堅等，能夠以積極的態度學習借鑒中華傳統文化理性與道德方面的積極因素，力圖安撫民眾，建立秩序，割除陋習與野性，取得了較其他政權更長久的統治時間與威望，可惜淝水一戰，大好局面盡付東流。北方的混亂再起，紛爭殺戮與流血不斷，其間和平與人性倫常道義履行，都是曇花一現，一百三十五年間，北方大地都是血與火，刀與劍，你方唱罷我登場，綱常敗壞，人性沉淪，山河變色，民不聊生。
在這樣的局面下，對于女性歷來輕視與被視做“附庸”的情況更甚，其人格與社會地位，低到了相當的程度，以“奴隸”或“工具物品”看待，被任意買賣處置，甚至隨意剝奪生命的現象，十分普遍，這是中國歷史上黑暗而丑惡的表現，在歷朝歷代的末世戰亂和分裂時期，往往依然有所“上演”。
所以，出現“裸刑”這種對女性極端蔑視與侮辱人格的處置刑罰，以那個戰亂年代的婦女社會地位、身份與處境，在當時代看來，似乎也不算是什麼“十惡不赦”、“罪大惡極”的行為，甚至認為很正常。看待歷史現象，是不能脫離時代背景與特征而論事的。奴隸社會，封建社會，乃至民國時期，文化傳統中落後、邪惡一面的“遺毒”，與人性當中的丑惡，仍然綿延不絕，時時可見。