第四十章 龙川文庙

    龙川文庙修建于唐武德年间。比周遭县市都要早建好几百年。后来经历了几起几落，培修过无数次。现存规模是清代乾隆年间修建保留下来的。主管维修文庙工作的副柿长吴为带着文兴邦、武卫国等市上领导，从文庙街往龙川文庙进发。街道两边的旧房已被撤除，新修店面后退十来米，留出八车道的街面来。远远的，金碧辉煌的文庙建筑，使人仿佛来到了北京故宫的前方。一带红墙环绕着一大群古代建筑。正面“万仞宫墙”的右边，是三层的魁星楼阁。他们先来到“万仞宫墙”的照壁前，红墙之上的四个大字，每个字都有一人多高，五六尺见方。端庄秀丽，大气磅礴，令人震撼！吴为忙着向两位领导介绍。

    “两位领导恐怕早已熟知，龙川文庙始建于大唐武德年间。规模居全国第四，南川第一。这‘万仞宫墙’四个字据说在修建完工之时，县令进京求宰相刘林甫书写。刘相爷告诉他，你何必舍近求远呢，你们县的大书家龙山先生，就是最好的人选。县令明白，龙山因灾荒年间，不经请示，私自开仓放粮而获罪，等候秋后问斩呢！大概是刘相爷有意要赦免他而故意推荐他的吧。县令回来派几十个人准备了一大桶浓墨，然后将龙山放出来，好酒好肉招待，请他题写‘万仞宫墙’四个大字。龙山来到宫墙处，用烂布条制作了一支拖把式的大笔，蘸上浓墨，双手握笔，用尽全身之力，一挥而就。知县仔细一看，‘宫’字头上少了一点，就对龙山说：宫字上边咋没头呢？龙山笑着说：我的头还不知能不能保得住，哪管它宫字上边有头无头啊！县令告诉他：我立即修书上奏朝廷，赦你无罪。龙山随手摘下一个衙役头上的毡帽，蘸上浓浓的墨汁，飞起一脚，正好点在‘宫’字上头。围观人众哄然叫好。龙山转身，隐入人群，悄然而去，不知所踪！”

    “这四个字确实潇洒。全国各地的文庙我参观过不少。‘万仞宫墙’四个字能写到这般大的确实少见。好些地方的文庙照壁上‘万仞宫墙’四个字不及这里的十分之一。年青时也曾来游过破败得文庙，那时体会不出它那恢宏的气势。现在看来，确实是不简单，不简单！”

    文兴邦不禁由衷地感叹道。

    万仞宫墙左边，有一座朱红大柱，三重飞檐，绿色琉璃瓦覆盖的魁星楼。吴为继续向两位领导解释道：

    “魁星就是奎星的俗称。根据顾炎武《日知录》记载：‘奎为文章府，故立庙祀之。乃不能像奎，而改奎为魁，又不能像魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗。’”

    进入魁星楼，一尊近两人高的蓝头鬼巨型塑像，矗立在楼的中间。他身穿红衣，戴着乌纱帽。吴为接着解说道：

    “魁星的右脚向后高高地翘起，像“魁”字下边的大弯勾，他左手捧斗，寓意‘魁’字中间的‘斗’字，右手执笔，意思是用笔点定科举考试时高中人的姓名。 

    魁字含有“首”的意思，所以科举考试之高中者又称呼为魁首。道教里将魁星作为文昌帝君的侍神。魁星信仰盛於宋代，从此经久不衰，成为历代读书人於文昌帝君之外崇信最甚的神。”

    “说到文昌帝君，我又想起小时父亲教我们读的《文昌帝君觉世真经》时的情景来。那时不懂什么意思，只能喊望天叫。

    ‘敬天地，礼神明，奉祖先，孝双亲，守王法，重师尊，爱兄弟，信朋友，睦宗族，和乡邻，别夫妇，教子孙。时行方便，广积阴功，救难济急，恤孤怜贫，创修庙宇，印造经文。……隐恶扬善，利物救民，回心向道，改过自新，满腔仁慈，恶念不存，一切善事，信心奉行，人虽不见，神已早闻，加福增寿，添子益孙，灾消病减，祸患不侵，人物咸宁，吉星照临。’现在这些书籍文章再没有看见过了。”

    武卫国接过话题回忆说道。

    参观完魁星阁，他们来到照壁前边的文庙门前。吴为解释说：

    “原来这里一共有四道门。左边的门叫‘圣域’，意思是圣人的境界，比喻学问技艺达到了精深的境界；右边的门叫‘贤关’，指进入仕途的门径。古代科举学而优则仕，只有努力学习，才能进入仕途。封建时代，这两道门是不能打开的。除非你考中状元，这两道门才能为你打开。‘贤关’和‘圣域’两道门前立有 ‘文官下轿,武官下马’两道石碑。无论你官位有多高，功劳有多大，来到这里，一律下马步行。旁边还有两道门叫‘礼门’和‘义路’门。普通人们只能从这两道门进出。现在时代不同了，不再开设什么礼门和义路门了。”

    吴为带着他们从贤关门进去。沿途继续解说：

    “中间这口半圆形的池塘叫泮池。三座拱桥架设在泮池之上。中间是九龙桥，只有皇帝巡视幸临，才能从上边经过。两边是便桥，祭祀时从两边便桥上经过。九龙桥、便桥过去，是三座高大的石牌坊。每一座都是四柱三门。中间最为高大的是“灵星门”，左右两座石坊稍矮一些。柱顶龙盘狮踞，底下石鼓上麒麟伏卧。传说中孔子出生时，‘有麟吐玉书’，因此文庙中雕有麒麟。石坊两边的上头，刻有‘道冠古今’‘德宏天地’‘金声玉振’‘江汉秋阳’的四字匾额。泮池西边为碑林。开头的四块石碑阴刻着‘忠孝廉洁’四个行书大字，每个字也有四五尺见方，很有功底。另外的一些石碑上刻有一些官绅名流的诗词书法，很有大家风范。”

    接着他们来到黄庭坚题龙川祖元大师此君轩诗碑前仔细观赏：

    王师学琴三十年,响如清夜落涧泉。

    满堂洗尽筝琶耳,请师停手恐断弦。

    神人传书道人命,死生贵贱如看镜。

    晚知直语触憎嫌,深藏幽寺听钟罄。

    有酒如渑客满门,不可一日无此君。

    当时手栽数寸碧,声挟风雨今连云。

    此君倾盖如故旧,骨相奇怪清且秀。

    程婴杵臼立孤难,伯夷叔齐采薇瘦。

    霜钟堂上弄秋月,微风入弦此君说。

    公家周彦笔如椽,此君语意当能传。

    元符二年冬,元访予于僰道,约来年三月，予必东归。归，当复来别我。既而如其言,果来相见,但乞《此君轩诗》而已。咄嗟而成,文不加点。

    “好！平时人们比较熟悉的黄庭坚书法，多为像西安碑林中的《出宫赋》那样的行楷书法。：‘翠盖龙旗出建章，莺啼百转柳初黄。昆池水泮三山近，阿阁花深九陌香。径转虹梁通紫极，庭含玉树隐霓裳。侍臣缓步随銮辂，冈上应看集凤皇。’像这几块诗碑这样，咄嗟而成,文不加点，一气呵成。一改常见到的那种行楷笔法，而是潇洒自如，欹侧参差，错落有致。放纵恣肆，任意挥洒。这在全国全世界也是独一无二的珍稀文物。难得！难得！”文兴邦也不禁发出由衷的赞叹。

    “黄庭坚的《出宫赋》我也在临习。还有一首‘小苑平临太液池，金铺约户锁蟠螭, 云中帝座飞华盖,城上钧陈绕翠旗, 紫气旋面双凤阁,青松还有万年枝, 从来清跸深（森）严地,开尽碧桃人未知。 ’兴邦书记记得那么熟，肯定没少下功夫。”武卫国接过文兴邦的话题，兴致勃勃的也谈了自己的经历。

    “黄庭坚的行楷书体，最有名恐怕还得数《松风阁》诗：‘依山筑阁见平川，夜阑箕斗插屋椽。我来名之意适然，老松魁梧数百年，斧斤所赦今参天。风鸣娲皇五十弦，洗耳不须菩萨泉。嘉二三子甚好贤，力贫买酒醉此筵。夜雨鸣廊到晓悬，相看不归卧僧毡。泉枯石燥复潺湲，山川光辉为我妍。野僧旱饥不能饘，晓见寒溪有炊烟。东坡道人已沉泉，张侯何时到眼前，钓台驚涛可昼眠？怡亭看篆蛟龙缠，安得此身脱拘挛，舟载诸友长周旋。’”吴为副柿长也不甘示弱，讲了自己的看法。

    “不错，不错，看来我们都是黄庭坚的粉丝。现在应把这几道诗碑的书法拓下来，装订成册，出售给大家观摩临习。也不失为一大善举。”文兴邦对吴为说道。

    “已经拓印了一些，等会儿，每位领导送一本没问题。故宫博物院有一本宋代拓本，估计就是从龙川诗碑上拓印下来的。十分珍贵。这些诗碑是清代的复制品。宋代诗碑好像在当时蔡京当道，将苏东坡，黄庭坚等人，打成元祐党人的时候，就下令销毁了！ ”吴为回答道。

    “还是按市价购买吧，领导干部占小便宜影响可不好！”文兴邦说。

    “我们的书可卖得不便宜啊，80元一本，不是十分喜爱的人是不会买的。”吴为说。

    “80元就80元。喜欢这套书法的人，大多还是不成问题的。不过，还是会有一些对书法不大内行的人，要拿出80元来买这本书，肯定是不会干的。”武卫国接过他们的话说。

    观赏了诗碑，他们来到大成门前。飞檐翘角的三重屋檐上，宝顶高耸，鱼龙蜿蜒，铁链锁兽。盘龙丹陛两旁是三梯九级，门前左右联曰：

    先知先觉为万古伦常立机；

    至哉至圣为两间功化同流。

    对联称赞孔子，为万古伦理纲常立下了规范，教化后辈晚生立德修身，源远流长。过得大成门，是一个大院。正面是整个建筑群的主殿大成殿。最为高大雄伟，辉煌壮丽。两边东西庑长廊各立16根红色圆柱。庑廊内供奉着配享孔子的100多位先贤彩色塑像。孔子弟子三千，七十二贤人，这里将他七十二位贤弟子和后代有影响的文臣武将，一一地彩塑出来。每尊塑像大概有一人半高，他们有的须发皆白，慈眉善目，有的正值盛年，不怒而威；有的拿着宝剑，有的拄着拐杖、有的侧头望天，有的注目凝神，有的拱手施礼，有的微笑询问，有的仔细倾听，有的正视观察，有的拈须思索，有的抚卷阅读，形态不一，色彩鲜艳，栩栩如生。这些配享的先贤，诸如诸葛亮、李白、杜甫、白居易、韩愈、欧阳修、王安石、陆游、岳飞、文天祥等人，他们跨越了时间空间。他们的道德文章，立身处世，都是中华民族的精神财富，在历史长河中如星星般熠熠生辉，影响中国和世界几千年。

    大成殿中，端坐着孔子，头戴冕旒，身着黄袍，双手执笏。俨然玉皇大帝的装束。下面供奉着三牲，两边金色麒麟相对。站立在孔子两侧的是孔子杰出的四大弟子，颜回、曾参、孔汲和孟子。再两边是陪祭孔子的十二哲人：闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有著、冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师。都是孔门弟子，位列第二等级配祭，地位殊高。

    大成殿正面挂有几块匾额,分别为： 

    "万世师表" 康熙二十年颁； "生民未有" 雍正三年颁； "舆天地参"乾隆三年颁；"圣集大成"嘉庆七年颁； "圣协时中"道光二年颁。 

    大成殿后启圣宫，主祀孔子的父亲叔梁纥。叔梁纥勇武有力，在齐国入侵鲁国时，立下战功，被封为陬邑大夫，宋真宗时进封为启圣王。配享孔子五代祖先分别是：

    肇圣王孔氏木金殳 居中(孔子前五代) 

    裕圣王孔氏祈殳 居左(孔子前四代) 

    诒圣王孔氏防叔 居右(孔子曾祖父) 

    昌圣王孔氏伯夏 次左(孔子祖父) 

    启圣王孔氏叔梁纥 次右(孔子父亲) 

    皆座北向南 

    崇圣祠也设有先贤父辈们的配享 

    东配享(位西向) 

    先贤颜氏 名无繇，字路，颜回父。唐赠杞伯从祀，宋封曲阜侯，元封杞国公。 

    先贤孔氏 名鲤，字伯鱼，子思父。宋封泗水侯，咸淳三年从祀。 

    西配享(位东向) 

    先贤曾氏 名蒧，字皙，曾参父。唐赠宿伯从祀，宋封莱芜侯。 

    先贤孟孙氏 名激，字公宜，孟轲父。元封邾国公，明嘉靖九年配享。 

    崇圣祠还设有先贤父辈的从祀: 

    东西从祀 

    先儒程氏 名珦，字伯温，宋程颢、程颐父。封永年伯，明嘉靖九年从祀。 

    先儒朱氏 名松，字乔年，宋朱熹父。谥献靖。元封齐国公，明嘉靖九年从祀。 

    先儒蔡氏 名元定，字季通，宋蔡沉父。谥文节。明嘉靖九年从祀。 

    先儒周氏 名辅成，宋周敦颐父。明万历二十三年从祀。 

    先儒张氏 名迪，宋张载父，官殿中丞。大清朝雍正元年从祀。

    参观完龙川文庙出来，正碰上石秀花来找吴为。

    “哟呵！俗话说，称不离砣，公不离婆。什么事才离开半天就要来找啦？”

    武卫国开着玩笑说。

    “老夫老妻的了，找什么啊，让文书记，武书记笑话了。他大哥从乡下进城来找他。”

    石秀花忙向大家说明。大家分别之后往回走时，文兴邦和武卫国又不禁谈起当年和何明秀，石秀花，吴为等人的往事来……。