向東和拉塔與南妮的婚禮剛結束，倆人擁著南妮準備離開酒店，出門卻被一大群人圍得水泄不通。這種婚姻被看成另類不被人們理解，記者、看熱鬧的、起哄的什麼人都有。

    有記者扛著攝像機、拿著話筒問︰“請問，你們入洞房咋睡覺？”人群哄然大笑。

    “怎麼睡都可也。”向東輕描淡寫。

    “是指怎樣行房事？”記者刨根問底。

    “既可以倆人換著做，也可以三人一起做。”拉塔看這架勢不說實話出不了門，本身就是示範和推廣，要把歐洲這種普遍房事方式宣傳出去。

    “誰先誰後啊、貞操獻給誰？”

    “如何鑒別誰是孩子父親？”

    “孩子取名隨誰姓？”

    “晚上睡覺前抓鬮決定誰先來。”

    “抓鬮不好，還是讓老婆決定誰先來。”

    “這下女人地位高，打老婆者打入冷宮。”

    人群又轟然大笑議論紛紛，一生要結多少次婚、要準備多少聘禮累不累？說什麼的都有，這種兩年群婚的婚姻所以受到強大的抵制,不僅違背伊斯蘭教義,也與其創始人安拉的使者穆罕默德傳奇一生相悖。

    穆罕默德年輕時貧困,靠給富孀赫蒂徹打零工為生,由于樂善好施品德高尚,贏得赫蒂徹青睞,不久兩人結了婚。

    由于妻子的關系,穆罕默德成為麥加上層社會人士。當時的阿拉伯社會,貧富懸殊、等級森嚴、重高利貸盤剝、族群對立、戰亂動蕩、經濟衰敗。為了拯救四分五裂的阿拉伯世界，穆罕默德在麥加希拉山山洞里苦思冥想，四十歲的時候創立了伊斯蘭教，並開始了他的傳教生涯。“拯救貧困、善待孤兒、解放奴隸”得到了普通民眾廣泛支持，伊斯蘭教風靡全球。

    穆罕默德得罪了貴族階層，受到了上層社會的攻擊和謀殺，但由于妻子的保護免遭謀害。在其傳教過程中，赫蒂徹給了他極大的精神與物資支持，也是他第一個信徒，與穆罕默德共同生活了25年後離世，忠貞不渝的愛情故事被阿拉伯世界傳為佳話，被譽為“信士之母”。

    “為什麼要知道孩子的父親是誰？”

    拉塔解釋這種婚姻制度全球普遍如此，僅在非洲一隅是一夫一妻制，又介紹了其它洲嬰兒保育與社會保障制度，父母知道孩子是誰私欲要傳承，有貧富差距就有矛盾與對抗，平等與博愛也難實現。雖然婚姻制度相抵觸，但生之平等、生命無貴賤，博愛仁義的大同世界卻與所有宗教教義相融相通。

    人群開始安靜下來都在思考，穆聖所勾畫的人間伊甸園就是如此。“我們贊美安拉，大地的乳媽”，他告知了人類生命的起源是愛、指明了最終歸宿。他們的婚姻為這里的人們展現了美好生活的畫卷。見眾人自動讓開道，倆人帶南妮回家。

    這幾天電視與報紙吵吵嚷嚷，對這倆夫一妻的婚姻議論紛紛，贊賞的、嘲諷的、謾罵的都有，仿佛冷水滴進熱油鍋－－炸開鍋。非洲男權思想受到不小地沖擊，女性贊賞得多、男性嘲諷謾罵得多、底層群眾支持得多、上層社會撻伐者眾。所幸的是沒過幾天，第二大城市特基加也出現這樣的婚姻，也是歐洲援非市zhang與工作人員共同迎娶非洲女子。沒過多久，盧旺達、坦桑尼亞與剛果相繼出現這樣的婚姻，整個社會才見慣不怪、習以為常。

    後來電視台請南妮做專訪，讓她談談對這種婚姻的感覺？南妮介紹開始覺得不太自然，兩位男人她都喜歡，彼此又是生死戰友，貞操獻給誰都一樣，就不存在這個問題。她表示很快就適應了，而且認為這種婚姻很科學，男性性能力有限、女性相對無限，與兩位丈夫同時行房事很容易達到最佳狀態，在這種狀態下懷孕所生孩子相對聰明和健康。動物進化論也能證明，群居類動物相對高大勇猛與聰慧，因為與同類交流更加廣泛。

    電視專訪播出後不久，社會主流聲音開始慢慢轉向，尤其不要彩禮不收聘禮被廣大群眾所喜愛，群婚成為時尚也在悄然興起。

    婚後不久，拉塔召集全市圖西族部落長老與酋長們開會。拉吉走後三個村的村民群情激憤，揭露了他長期魚肉百姓、欺男霸女的罪行，新社長整理了他的罪狀上報，會議的一個議題是要提請部落長老與酋長，罷免拉吉的酋長資格。

    這個議題大部分人同意，尤其追殺市zhang罪不容赦，但就關于免除他們的豁免權、終身制與世襲制度，同意的人寥寥無幾。拉塔表示如果不同意，要提起全民公投，只要全市有超過四分之三的人聯署照樣可以實現。這些人雖然相互對調，酋長資格並沒改變，雙方你爭我吵這事沒達成協議。但就土地實現合作化耕種事宜、取消部落內部死刑制度、酋長們婚姻不能超越一夫一妻達成協議。以後他們不能隨便動刑與殺人、也不能三妻五妾，刑罰之事交由警方處理。拉塔讓步表示暫時放棄公投，要召集德高望重、品德兼優酋長從政參政。

    會議開完後，向東埋怨拉塔不該把罷免豁免權事提出來，這樣逼人太甚怕狗急跳牆。拉塔解釋說激動了，又表示這些事早晚都要做。早說和晚說不一樣，向東認為現在勢單力薄，尼古拉耶夫援非人員僅到位三分之一，等全部五百人到位再與他們叫板不遲。拉塔覺得有道理，問後續人員什麼時候能全部到位？大概還要半個月，向東認為邦迪局長有些不太可靠。

    經他這麼提醒，拉塔也有此擔憂，此人撲朔迷離、搞不清邦迪底細前說這事確實有些不妥，他是全省唯一手握兵權之人，問向東能不能撤調邦迪？向東介紹撤不了，撤他需要市議會同意，調可以但只能往省里調，省上說不上話，市內調要降級他不會同意。

    拉塔一听顯得一籌莫展，原先預計兩年等向東屆滿徹底扭轉局面，現在看來任重道遠。向東讓他別灰心，認為邦迪雖然動不了，但副職咱可以任命，建議調尼古拉耶夫警局羅夫副局長給邦迪當副手，在他身邊埋個釘子暗中觀察？拉塔讓向東通過歐文下調函調羅夫過來，但名義上還是用援非名額來，不要讓邦迪懷疑是專門針對他。他所以要帶向東過來不僅合作愉快，向東能彌補他身上很多缺憾與不足。

    倆人正在商量著，邦迪打來電話告知拉吉畏罪潛逃，在他家里搜出一箱黃金，問是否上繳市府？

    拉塔表示按規定上繳，放下電話在想哪里出了問題，沒散會就通知邦迪抓人，圖西族眾酋長沒機會通風報信，拉吉怎麼會得到消息？看來此人確實不可靠。

    晚上布拉瓊布最大的酋長斯得，正與幾位酋長和心腹在一起吃飯謀劃。他的部落十個村五千人，最近惶惶不安，所有跡象表明新來的市zhang要拿他開刀，不能坐以待斃。

    “把他干掉算了？”拉吉憤憤地對斯得說下一個目標就是他。

    “干掉他馬上會有新人來，不解決根本問題。”邦迪讓他們不能亂了陣腳魯莽行事。

    “總不能坐以待斃吧？”斯得顯得很煩躁，哪一天拉塔提起公投強行通過，到時說抓人就抓人。搜集點證據很隨便，追訴期十年，這些年所作所為內心清楚，失去酋長資格就等于坐牢。

    “即使公投也不一定能通過。”邦迪認為布拉瓊布廣大農村人部落控制著，市區一百多萬人掀不起公投風浪。

    斯得顯得很無奈，現在人心思變，成立合作社、不能私設公堂，人心都被拉走了。他是胡圖族，雖然與拉吉圖西族歷來不和，但現在顧及不了這麼多。

    說起胡圖族與圖西族的仇恨是歷史冤怨造成的。

    公元1960年前，僅佔百分之十五的圖西族人統治盧旺達，政府官員清一色圖西族人、連一般公務員都排斥胡圖族人，將全國絕大部分優質耕地分給了圖西族人，引起胡圖族人極度怨恨。

    公元1959年，盧旺達南部胡圖族農民起義推翻了圖西族統治，重新把土地分配給胡圖族人，許多圖西族人逃到隆布迪。公元1962盧旺達獨立後，兩族群多次發生沖突，戰事持續不斷。

    公元1994年4月，盧旺達總統胡圖族人哈比利亞馬納的座機被圖西族人用導彈擊落，機上人員全部遇難。該事件引起了大規模的種族沖突，圖西族女總理和三位部長被胡圖族人組成的總統衛隊槍殺，三個月的騷亂中雙方死亡近百萬人。同年七月，圖西族愛國陣線又推翻了胡圖族人統治。多年的種族仇殺，雙方很多人逃離家園來到鄰國隆布迪。

    “即使現在不能通過，通過也是早晚的事。”一旦提起公投，將把他置于公眾的對立面成為眾矢之的。最近幾個兒子為了爭奪他酋長繼承權打得不可開交，大老婆與小老婆從爭風吃醋到兵戎相見，攪得他心煩意亂。

    “根據憲法，公投不過三年內同一問題不能再次公投。”邦迪認為現在應該暗中招兵買馬，多囤積些槍支彈藥，一旦公投結果出爐或省議會罷免豁免權就是武裝暴動之時，全省區區五千多警察好對付。

    听他這麼提醒，斯得覺得這事確實不難，在座的胡圖五位部落首領掌管兩萬多人，還沒算邦迪手上幾百正規軍，但手里沒武器，問哪去弄槍支彈藥？

    邦迪介紹索馬里有股海盜手里有，多弄點黃金從他們手里買。目前非洲雖然沒有貨幣流通，但黃金交易大規模存在。

    邦迪屬于特瓦族，他的家族是特瓦最大的家族，跟他們兩族群沒什麼過節。認為現在不是鬧族群對立的時候，兩族群應該精誠團結一致對外。眾酋長都表示認可，邦迪讓拉吉聯絡圖西族部落首領，到時一起兵諫。

    拉吉問如果他們不公投或沒取消豁免權，是否就這麼由著他們折騰下去，香腸一片一片切早晚要切完？

    “當然不是。”如此這般地交代，邦迪認為現在是廣施仁義收買人心的時候，讓大家有所收斂。