某天，遇二老师侃谈，其中一人曰：“古人以读破万卷书自励，然当今之日，则读万卷书未若行万里路矣。”

    余论之，此言谬矣。何哉？若言既要“读万卷书”，又要“行万里路”，将二者置于等同位置，则余认同。但如言“读万卷书未若行万里路”，则老夫不敢苟同矣。

    当今之世，交通发达，工具先进，行万里路易矣。然则当今世风，人们或忙于实务，或沉湎享乐，懒于诵读，则读万卷书难矣。休言万卷，既是千卷，百卷，十卷，一卷，也懒于开卷矣。故云读万卷书难矣。吾每每思之，忽有所悟：持“读万卷书未若行万里路”之论者，实乃懒于开卷之托词也。

    如云行万里路跟读万卷书同等重要，还需一前提，行万里路者还需把行路视为学习一途径。如把行万里路仅仅当作享乐，当作满足刺激，虽然行万里路，则其满眼里不过大道、闹市、人流、摩天大楼之类的人间俗物，其有关人类文化之深层见识亦如盲瞽矣，何谈有益于修身增知乎？

    “工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书”。“读万卷书”乃是知识学问之博览。书乃人类进步之阶梯，智慧大门之钥匙，先贤经验之结晶，君子修身之好友。物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。世上有诸多的路，需要我们去尝试。“读万卷书”和“行万里路”，二者不可或缺，相辅相成。仅“读万卷书”，不“行万里路”，则必为纸上谈兵。只“行万里路”，不“读万卷书”，则成大事更难矣。

    明董其昌《画禅室随笔——卷二》中云：“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”《画禅室随笔——卷二》画诀云：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句：“读书破万卷，下笔如有神。” 古之人尚且深谙读万卷书与行万里路之间的关系，吾辈后世学子反不如先哲过远乎？