隐居天台山期间，幼时念书很少的将军天天坚持练习写楷书，让人刻在后山上。附近村里一位世代为石匠的老人曾经回忆：

    “民国十四年（1925），将军的字是我父亲和找的几个人刻的，先写在纸上，拿回来底子照着往下拓。”

    如今，我们能看到的天台山现存石刻有六处，分别为“勤俭为宝”、“真吃苦”、“耕读”、“淡泊”、“灵境”和“谦卦”。

    将军治军极严，操练之余，带领士兵在寺后开荒、种树，并开了一眼泉水。泉水在两个山坡的夹沟上，这些，在将军的日记中均有详细的记载。

    泉水被当地人称为“将军泉”，泉边的柳树被称为“将军柳”，表达对将军的深深怀念。可惜的是，近年水位下降，这眼泉水现已干涸了。

    慈祥寺的另外三口泉水也非常有名。水帘洞内的观音菩萨座像下有一股清泉，人们叫它大悲泉，水质清冽甘甜，传说可以治病、消灾，前来打水的人络绎不绝。

    古时有诗云：“西山古寺大悲泉，除浊驱病不虚传，天公造化非神力，心有余恶亦枉然，清凉冽、纯净甜，滴滴甘露赛膏丹，世人不解其中妙，除祛凡尘自成仙。”

    后经专业部门检测，泉水是玄武岩底层天然矿泉水，与八大处、玉泉山等泉水为同一地层水脉，用于泡茶，香味四溢。距大悲泉百余米处还有一处圣水泉，位于龙王庙前，泉水从青石下流入井中，从龙口流出，传说为大青龙所赐，泉后大青石上雕有“大青龙王之神位”字迹。有古书记载：“双泉寺西北二里许，观音殿外，大青、莲儿二灵物常出没于此”。当地有“山前魔王，山后鬼王”斗法的传说。

    相传顺治皇帝在寺内出家时，最爱用这里的泉水煮茶，称此水为西山之最，故得名“圣水”。在财神殿北侧高台上，还有一眼僧泉，这里的泉水则不宜饮用，适于沐浴，有清心明目的特效，以前专供僧人洗漱用，于是，便又多了许多慕名前来净浴的人们。

    我一边听着讲解员精彩的讲解，一边环视着墙上的一张黑白照片。照片里的人，除了将军外，其他的人，有的身着军装，面露稚气，有的一身民国装束，面露威严。

    突然，我的目光，不觉在一张合影上停驻。照片中有四个人，中间的是将军，一身军衣，英姿飒爽，将军的两边，一边是一位戴着眼睛，身穿长袍的中年男人，神情严肃，一道剑眉，一看就是位时政要人，另一边是位僧人，最边上，是一个年轻的小伙子，身材高大，圆圆微胖的脸，青涩地盯着镜头。那眼神，那身形，十分熟悉。

    我的眼前，突然出现第一次穿越画卷，黑夜中那个高大的身影。照片上的人，虽然看起来稚嫩些，然而，那两道粗狂的浓眉，圆脸和温和的眼神，这，不正是我太爷爷王首臣吗？天哪，他竟然出现在这张照片中，他竟然和民国将军同框。

    我急忙看向下方照片的注释，然而，却只有将军和友人合影几个模糊的字样。我又在其他照片中搜寻，一个一个地盯着看，恨不得把眼珠子瞪出来，终于，功夫不负有心人，在一个军装大合影中，我又看到了那熟悉的身形。

    这一次，太爷爷在最后一排还是靠边的位置，虽穿着军装难以辨认，但唯有那温和的眼神不变，我一眼便从几排军官中认出了他。

    天哪，我太爷爷王首臣，以前，竟然也是位军人。可是，为什么爷爷和父亲，从来没有向我讲述过这些。我的大脑一片混沌，各种问题在脑海中交织，却找不到答案。

    抬眼向前看，只见一行人已经在讲解员的带领下，来到寺庙西头一处小平台，讲解员向我们介绍，这里适合眺望远山近景，被称为“观景台”。

    眼下，正是春暖花开的季节，满山遍野的杏树和桑树，如烟似雾，云蒸霞蔚，整个寺庙宛若仙境，被笼罩在一股云烟腾雾之中。

    寺庙前院，一棵400多年树龄的古楸树，扭动着树干的腰肢，开满了粉红色艳丽的花朵，这棵古树，有两个殿堂一般高，花期短，花色美，楸树在北方十分稀少，当然也吸引了现场不少游人驻足拍照。

    院子前方，一棵柿子树和一棵柏树紧紧合抱在一起，取名为“百事如意”树，寓意吉祥美满。慈祥寺景色清雅不俗，可以说是个远离城市喧嚣的世外桃源和清凉世界，或许顺治皇帝看中的就是这个，将军隐居于此想必也含有一番深意吧。

    众人参观完，在一片赞叹声和唏嘘声中，坐上考斯特离开。在回程的路上，我一直凝视手机中刚才我翻拍的墙上的照片，我的目光与照片中温和的目光相对，也许是血浓于水，基因作祟，心中竟然油然而生出一股温暖亲切的感觉。

    太爷爷，竟然与一位著名的爱国将领同框？太爷爷究竟是何许人也？既然能和爱国将领同框并且被挂在展室的墙上，

    这个寺庙，是一个文物保护点，并不是旅游景区，平时人员稀疏。如果不是这次机关干部组织，我也很少来。

    那天夜里，我做了一个梦，我梦见我跟随着上香的队伍一直向前走。

    前方，三三两两的人聚集在庙门口，错落有序地前进着。随着人群，凑到前方，庙门上几个大字赫然眼前“龙泉寺”。

    看向人群，貌似方圆几里地的年轻男女都在这里聚齐了。基本上没有上了年纪的人，都是年轻男女。

    还有一个奇怪的事情，刚才明明看到成群结队的女子前来，可是，貌似拜过庙之后，便成了一对对的男女离开。

    庙堂内，四周供奉的神佛与其他庙门并无他异，中间供奉的是龙王。最中间最上面，是一个圆盘石磨，上下两层，扣在一起，中间是一个轴。而众人最后朝拜的，便是这石磨。

    我觉得好生奇怪，见过拜佛的、拜观音的，甚至民间诸神也都见过，但却从未见过，拜石磨盘的。

    在我的认知体系里，这石头在远古时期是神圣之物，远古时期，人们用石头摩擦生火，把石头视为生存的法宝，因此尤为敬重。

    但是，那为何这庙内供奉的是个双层的石头磨盘呢？我百思不得其解。

    我看到，拜过石磨盘之后，有一些男女便双双嬉笑着走出庙门，朝着庙西侧的方向奔去。

    看来，古代还是挺开放的，没有男女授受不亲这一说。否则这些男女们，怎么敢在光天化日之下，手牵手在山间嬉戏，尤其还是刚刚敬拜过神庙。

    龙泉寺就在慈祥寺的西侧，一股涓涓的流水声从远处传来，不远处，是一条溪流。