如果说佛印是个传奇，一点儿都不为过。我们只在苏东坡的故事中抽丝剥茧看到一个睿智通融、诗才绝伦而又诙谐练达的僧人形象。仿佛那只是个影子，将一代文豪的轮廓映衬得越来越清晰。

    千百年来，我们在所有的历史传说和文学作品里中最经典的就是“牛粪”与“佛”的故事。我搜寻了很多关于佛印的资料，发现他有过世俗的生活，曾经为官吏，后看破红尘，一心钻研佛法成为一代禅师。佛印与大名鼎鼎的苏东坡本同为仕途道路上的盟友，其才华也与苏东坡不相上下，但是却因为种种原因，印证了不同的命运。佛印在禅修中淡然走过一生，而苏东坡则在跌宕起伏中尝尽了酸甜苦辣与悲欢离合，正如《宋稗类抄》里说：“子瞻胸中有万卷书，笔下无一点尘，到这地位不知性命所在，一生聪明要做甚么？”不同的人生观，不同的际遇，造就了一双才子各有千秋的故事。

    一天晚上随意翻看家里的《古代小说百科全书》中《佛印师四调琴娘》的故事偶然跳入眼帘，虽然故事中不乏小说家的杜撰与文学加工，但是我们可以充分体会出佛印那种从追求世俗中的功名利禄到全心全意钻研佛法的心路过程，虽然是无奈，但最终却是适得其所。我的脑海中忽然想去追求他的这段心路转变历程，也或许真的和一位红颜知己有关。而这位红颜知己必然是一位敢爱感恨、聪慧睿智的奇女子。他在经历了人世间的教人生死相许的情爱之后，方走入佛陀的教诲中得到心灵的安宁。繁华褪尽，你我最终守候的仍然是一份淡薄。

    提起宋朝，除了“重文轻武”的国策，大家还知道“王安石变法”，还有无论是大街小巷到处传唱的词曲。其实还有“缠足”，在宋代也是一个发展的阶段。苏东坡曾经专门写过《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”《佛印师四调琴娘》里也有“足步金莲，行动凤鞋弓小。”的描写。在这个风花雪月、旖旎浪漫的时代，“小脚”似乎已经成为“妇人”的代名词。循着“步步莲花”和南唐窅娘的莲花台的倾城一舞，这本是人间极酷之刑的记忆，不知不觉吹到江南的春风绿水。佛教、莲花、小脚……这些与莲花有关的事物构织了一副另类怪异的江南风景。

    佛印的奇就在于他虽然身在佛门，行事却是不受清规的破戒。而“酒肉穿肠过”仿佛真的成为他一生的修禅。佛印的怪就在于他虽然摆着一副嬉笑闹骂的诙谐形象，却总是化危机于无形，化矛盾于无影。特立独行的他，却对佛法经义无比通透，不失为一代云门宗师的风范。这是一个矛盾的个体，是一个仅用诗词无法诠释的存在。

    这正是他的魅力所在。也或许，他早就悟透。吃是禅，睡是禅，喝酒也是禅，你身边所有的一切都是禅。千帆过尽，水向东流，终究还是归禅。

    参考书目:

    《洛阳伽蓝记》 中华书局  尚荣译注  2012年1月

    《全唐诗典故词典》  湖北辞书出版社  范之鳞 吴庚舜主编  1989年1月

    《醒世恒言》第十二卷 《佛印师四调琴娘》

    《辞海》上海辞书出版社  夏征农等主编  1989年版

    《中国古代百科全书》 中国大百科全书出版社  1993年版

    《中国宰相传》 史海阳编著 中国人事出版社  2003年12月

    《中国皇帝传》 晏振宇编著  中国人事出版社  2003年12月

    《禅的智慧》郭云成编著 北方妇女儿童出版社  2010年4月

    《中国丑史》立史峰主编  上海辞书出版社 2007年12月

    《中国全史》 朱学勤主编 上海辞书出版社 2006年5月

    《宋词鉴赏词典》 《线装经典》编委会编 云南出版集团公司 2011年12月

    《苏东坡传》林语堂版

    《苏东坡传》李一冰著  江苏文艺出版社2013年3月第一版

    《宋代佛教史》闫梦祥著 人民出版社

    《佛教与中国历史文化》杨曾文著 金城出版社2013年11月第一版

    《学佛群疑》圣严法师著

    《两宋兴衰》石坚著2010年9月第一版

    《般若莲花处处开》星云大师、南怀瑾等著