是的，吧唧儿是一个人的名字。叫吧唧儿的人是我们芝麻村的。我们芝麻村从行政区域上隶属于天津，但说起话不是嘛来嘛去的，而是啥来啥去的。在一个户口本上，却貌似没有血缘关系。这个看似和天津没有血缘关系的芝麻村，自己把自己滋养得有声有色，出了很多不平凡的人物。比如，头号牛人吧唧儿。

    吧唧儿生得很是不寻常。据说吧唧儿妈生吧唧儿时正在坑边洗衣服，洗着洗着就觉得身下不对劲了，弃了衣服忙着往家里跑。吧唧儿妈边跑边和肚子里的孩子商量，孩儿，听话啊，千万别出来，长大了妈给你买包儿吃。这孩子偏偏就无视了当妈的祈求，不等当妈的进了自家的院子，就探出头来看热闹了，不想眼前的世界一点不都好玩，黑咕隆咚的。一头大汗的吧唧儿妈抱住寨子前的一棵大柳树，张着嘴儿喘息了几口。她大概想蹲下来，然而双膝刚一做出弯曲的姿势，急着想见到光明的孩子，吧唧一下子，顺着女人的裤腿掉了出来。吧唧儿妈穿的是一条缅裆单裤，别说掉出一个孩子，十个八个也是绰绰有余的。

    吧唧一家伙就掉出来了——这是吧唧儿出生时最形象的描述，也是吧唧儿名字的缘起。

    吧唧儿的名字和那些冠以狗蹦子、套包子、小臭头、小骚头的名字相比，算不得有多么稀奇。建国、国庆、友富、福高这样的名字太正规，是拿来用作大名也就是学名的。狗蹦子等等登不了大雅之堂的乳名，生命力往往比学名更旺盛和长久。它会跟着叫这个称号的人上学，娶妻生子，及至老病而死。

    从小到大，再到老，吧唧儿一辈子都是村里人的焦点人物。许多村里人都说，为啥呢？就因为吧唧儿与众不同的出生方式。

    吧唧儿之所以成为焦点人物，倒不是他多有钱，威望有多高。牛就牛在一张嘴巴上，吧唧儿善说，而且是善于说大话。东北人管这类人叫大忽悠。善说的人往往都是薄嘴唇儿，这点在吧唧儿身上得到了验证。他说话时，两片薄得几乎透明的嘴唇儿上下翻飞，飞得人眼花缭乱。吧唧儿的本事全用在了嘴皮子上，家里的几亩责任田得糊弄就糊弄，老婆子把嘴巴骂歪了也不解决问题。又没别的挣钱的道道，一家子的日子就过得磕磕绊绊，两个闺女早早就辍了学。一份让大伙看得很清楚的日子，吧唧儿却能吹出花儿来。嘴头儿上油光锃亮地出来，人问他吃啥饭，他说炖肉啊。第二天，又是嘴头儿油光铮亮地出来，人又问，吃啥饭，他说除了炖肉，还能吃啥呢。第三天，第四天，如是。天天吃炖肉的吧唧儿，还做出一副愁眉相，妈的，天天吃肉早吃烦了，赶明儿炒点醋溜白菜去去油腻。忽然有一天，吧唧儿追着一条大花猫打，那花猫嘴巴里叼着一长条的猪皮。花猫被吧唧儿追得上蹿下跳，就是不撒嘴。花猫越是不撒嘴，吧唧儿越是追着打；吧唧儿越是追着打，花猫越是不撒嘴。吧唧儿的老婆实在瞅不下去了，一脚门里一脚门外地叱责大花猫，你个馋猫，快给他吧，他得用猪皮擦嘴使呢。

    秘密被老婆揭穿了，吧唧儿恼羞成怒，弃了偷吃猪皮的馋猫，反手插了堂屋的前后门儿，把女人一顿胖揍。其实，吧唧儿多虑了，他即使不插前后门儿，也没人进去拉架。吧唧儿善于打老婆，和他善于吹牛比起来，并不逊色几分。打老婆也是吧唧儿吹牛的一个资本，换句话说，只有打老婆这件事是吧唧儿吹牛内容里唯一真实的部分。吧唧儿的女人经打，不管脑袋屁股的打完了，哇啦哇啦地嚎一通就完事了，一点都不耽误吃喝。不会像别家的女人那样，要像模像样地罢上一顿半顿的饭食，再不就是哭哭啼啼地回娘家。这一点，芝麻村任何一个男人都比不了。时间长了，村里的男人和女人都恨吧唧儿的女人，这个女人该打，一身的贱肉。心里解恨，毕竟一个村里住着，不好凑到跟前看热闹。人就隐了身子，放长了视线，拉长了耳朵，让噼里噗噜之声滋润一下干渴的心灵。

    眼咋青了呢？

    这就是村里人不厚道的地方了，明知故问。

    要不是冲着两孩子，早离儿他了——吧唧儿女人咬着牙切着齿。

    这好的媳妇真舍得打，又因为啥呀？

    吧唧儿媳妇是见不得别人说她好的，满腔子的感动和委屈给了她无穷的力量，让她有勇气再把那块无辜的猪皮供出来一次。于是，抱柴禾的腰就直了起来，准备让猪皮在舌头上亮相了。这时，女人远远看见抽着纸烟歇息的吧唧儿，从门槛上站了起来。就赶紧用牙齿将舌头咬紧了，藏住了差点就露出来的猪皮，又弯下腰去抱柴禾。及至抱着柴禾往院子里走，吧唧媳妇才看清，吧唧儿并不是在看她，目光穿越了她和她怀里的柴禾，向着街上的某个物体奔去。然后固定在某个物体上，眼球随着物体的移动而旋转。那样的固定，有着怎样的痴迷和向往噢，吧唧儿的女人随着吧唧儿的目光而去，目光的终极之处是个人。一个女人，一个全芝麻村最美丽的女人。