富含哲理的故事，永葆故事的青春

    前    言

    我們人類早期的文化交流，只能是民間口頭傳說，其中的奇聞異事，經過傳播者加工，即藝術升華，則成了民間文學。由此看來，口頭傳說，應該是人類文明的先驅。

    我所在的這里，也是人類社會的禮義之邦，會講故事的人很多。人們所講的故事，內容包羅萬象，用詞雅俗皆俱。在那還沒有用上電的時代，每當晚上和閑空時，人們常常三三兩兩地聚在一起，要麼七嘴八舌，海闊天空地扯上一氣；要麼听某一個人說些有趣的故事。于是，古往今來的奇聞異事，便陸續地展現在人們面前。屆時，人們往往嗟嘆唏噓，或者哄堂大笑。那些原本無聊的空余時間，便在這樂陶陶的氣氛中，心滿意足地“溜”走了。天長日久，竟成了習慣。這樣一來，世上許多奇聞異事，就隨著口頭語言，流傳開來。因此，一些趣味深長，富含哲理的故事，雖然產生在遙遠的古代，而我們今天還能听到。

    許多文化水平不高，但生活閱歷較深，又善于思考問題、精于言語組織的人，出于自己的愛好，常常編些情節生動、哲理深寓、邏輯合理、示人警醒的奇異故事，吸引著人們。這些新編的故事，由于情節生動活潑，內容翔實逼真，不乏生活哲理，不時地充實著趣談內容，使故事的傳說內容，不斷地翻新和越發的豐富。

    故事早期的俚稱，叫做“古話經”。既然稱“經”，就有它“經典”的實在意義。中國的社會，長期以來，傳統思想大體上是以儒家的仁、義、禮、智、信，忠、孝、節、義為主體，還摻雜著佛教“輪回、報應”的思想。然而，飽嘗生活艱辛的歷代勞動人民，卻沒有循規蹈矩地去追求形式，更多的則是注重生活中的實踐。因此，他們所說的故事，多是與生活實際相關聯。盡管封建、宗教的東西，長久地駕御著理論陣地，可是，人們實踐生活中自由活潑的思想，卻仍然閃爍著耀眼的光芒。

    正因為這樣，創造生活的人民大眾，所說的故事，盡管稀奇古怪，有些還荒誕不稽；卻都是生活實踐中的善、惡、美、丑。同時，他們還按照自己善良的心願，盡情地對這些善惡美丑，進行著褒揚或鞭撻，想借此使善和美，發揚光大；惡與丑，無地容身。因此，這些故事，大多數都是揚善懲惡的內容，旨在告訴人們︰種瓜得瓜，種豆得豆；善有善報，惡有惡報。而且，還都是擺事實，講道理，令人信服。

    因為這些故事，大多數具有樸素、普遍的生活哲理和濃厚的人情趣味，所以，任憑歷史風雨的滌蕩，還都永葆著青春。

    我生活在平民當中，從小就燻陶在這些故事里。對于這些故事，常常發生著奇想︰我們民間的學問多麼廣博，其中豐富的哲理，往往發人深省！世上已經出版的故事書雖多，可是，我還沒有見到過我所听說的這些故事！我以為，這也是我們民族文化之一。在現代化的社會里，人們已經沒有時間再用言語去傳播這些故事了，久而久之，這些故事將被埋沒無聞！這麼美好的民間文化，就要遠離我們而去，多麼可惜！于是，我躍躍欲試，要盡力而為，把它們寫出來，並希望讓它們保存下去！

    為此，我經常留心這些故事的結構和邏輯。由于口說的只是“影子”，即人們所說的“素材”，要想將它們變成文字，必須要經過提煉和升華。這對我來說，是一件不容易的事。早在十多年前，我就試著動筆來寫；寫寫涂涂，又停了下來。最近幾年，算是下了決心，一定要把它們寫出來。三年來，簡直是“兩耳不聞窗外事，一心只寫故事書”；從初稿到定稿，總算有了這點東西。

    民間所說的故事，雅、俗、清、葷皆有。我選取題材時，本著雅俗共賞的觀點，盡量選取文雅、開明一些的。也就是說，我是有選擇性地取材，寫了這本故事集。然而，由于我見識的限制，所選取的題材，只能是普通百姓中的異常故事，末免題促面窄；與廣博浩瀚的民間故事相比，我這點東西，恐怕連九牛一毛也算不上。

    中國的民間文化，像是浩瀚的海洋。長期生活在現實社會中的人們，都有意無意地受著這些文化的燻染，意識形態也自然地受著它的影響。我以為，民間文化，要是能更好地挖掘和保存，使優秀的東西更全面地傳播下去，我們瑰麗多彩的民族文化寶庫，將會更加豐富多姿！