24.凡塵煙火中的生命體驗——朱凌 鄭潤良
作者︰
愛讀網編輯部 更新︰2024-02-19 11:25 字數︰3304
作為里下河文學流派的中堅人物，劉仁前對汪曾祺創作風格和筆法的領悟和繼承早已爐火純青，1992年出版的散文集《楚水風物》與汪曾祺散文《故鄉的食物》中所寫物產非常接近，落筆風格也頗為相似。近期，劉仁前以劉香河為新筆名完成的散文集《生命的年輪》依然帶有汪曾祺文學作品體現出的凡塵中十足的煙火氣，同時又不乏鮮明的個體獨特生命體驗的特征。他對故鄉風物、美食、花鳥蟲魚的描繪涉筆成趣、渾然天成，往往以回憶的視角描寫故鄉風土人情，帶著對故土、親人、年少歲月的熱愛，著力在作品中凸顯庸和之美，體現寬博兼濟的儒家哲學，品味八方美食背後的民間智慧，觸摸凡塵俗事中的生命體驗。
一、至味清歡中的性靈感悟
散文集《生命的年輪》分為三輯。第一輯︰年輪里，個人的情感，世事的變遷，時代的印記自然呈現于筆端；第二輯︰醉歲月，敘寫特定地域民間風俗、風物、技藝，展現民間的生存智慧；第三輯︰歲有痕，追憶曾經的過往和曾經的遇見，感嘆時光的流逝，生命的短暫。無論是哪一種情感表達或者歲月印記都體現在作者對人間至味的津津樂道和孜孜以求中。“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。”甦東坡將一次普通的清茶野餐繪聲繪色、活靈活現地呈現出來，表現出詩人的閑雅趣味和對生活的性靈感悟。正所謂食色性也，汪曾祺先生和劉香河都在平凡的煙火氣中感受生活的靈動和幸福。早在《楚水風物》中作家便記寫了菱、高瓜、河蚌、毛魚、麻雀、野鴨、扁豆、連根菜、糖團等63種物事，大多為舌尖之物。而在《生命的年輪》中作者依然嘗試陶冶在美食的雅趣中，營造一花一葉皆有情，一茶一飯過一生的境界。劉香河的美食文字，並不只涉及食材、食物、烹飪技法，還會談到跟美食有關的民俗、典故、人物及體悟，文字活色生香，意趣盎然。《那時，我們的農家菜地》中提到的茄子的做法，聯想到《紅樓夢》中老饕夢寐以求的美食“茄鯗”。于是農家燒茄子和城里茄子來了一場妙趣橫生的比試，不僅讓人的味蕾活躍起來，茄子這種普通的食物味道和文化韻味也突然豐富起來，在舌尖的豐富感受中我們體驗出生命的靈動和生活的滋味。《生命的年輪》對美食的記憶的書寫，是一種別致的關于味蕾的表達。如冬至的湯圓、大年初一的“糖團”以及臘八粥或夏日的粽子、黏炒餅等這些故鄉的美食，劉香河對其不僅僅是靜態的書寫，而是宕開筆墨，在縱橫關聯中顯示出食物的豐富歷史性和地域文化特色。中秋節的美味連接著風俗，從關于月餅的各種方志記錄，到民間美食黏炒餅食材、做法和口感，這樣的寫作，不僅需要作者懂食會食，是食之行家，也需要作者有足夠的關于食物的知識儲備。比如關于臘八粥，作者不僅提及《永樂大典》、清廷政令，也涉及各種民間材料和民間傳說，比如《燕京歲時記•臘八粥》。作者的博聞強識可見一斑。這種“性靈知趣”是周作人小品文的一種風致，也是汪曾祺的散文的一大特色。《生命的年輪》有意承襲，呈現出一種至味清歡中的性靈感悟。
二、俗世真情中的平淡中和
劉香河繼承了汪曾祺平淡中和寫作氣質，善于在“百姓風物”的家長里短中，將線性的大歷史時間觀融進相對靜止的循環時間意識中，采用散點透視、留白、虛實結合的表現手法去展現故鄉的俗世真情。劉香河在《生命的年輪》中平靜地講述著生命中經歷過或者正在經歷生的故事，他以其自然、率真與淳樸的創作境界記錄著里下河的風物人情和世間百態，體現出祥和的生命狀態和和諧的生活面貌。關于與外婆的感情和對親人逝去的緬懷，作家都以平淡中和的敘事態度娓娓訴說。小時候，外婆告訴我人死後會成為天上一顆星，外婆去世後，我每每仰視星空懷念親人。讀到這段文字，心中沒有過多的悲戚，而是在追古溯今的懷想中獲得心靈的慰藉。這種源于俗世煙火的生活氣息和沖淡平和的人生體悟正是繼承了儒家天人一體、道法自然的傳統，發展了王陽明心學的知行合一理念，要求一切來自本真的自然與社會人生，一切融入生活、回歸自然。劉香河的文學創作的哲學基礎是儒家的“仁學”體系。它來源于泰州學派創始人——王艮提出“百姓日用之學”。 “百姓日用”本體論主導下的鄉村的生存狀態與生活方式呈現出平實、安然、祥和的自然之境。在散文中我們幾乎讀不到生命年輪的厚重感，總是跟著作者輕松隨意的筆觸去體悟生命的豐富性和年輪所蘊藏的信息密碼，也感受著作者在鄉土世界中不斷追憶的俗世真情。人間煙火氣，最撫凡人心。當憶及外婆的小菜地，外婆慈愛溫柔的音容笑貌浮現于眼前。人世滄桑，歲月匆匆，我去拜祭外婆時依然沉淪在她溫暖的牽掛中。在這里，沒有過多悲傷的情緒，而是把這種祖孫兩代脈脈的親情融入這塊日常耕耘的小菜地，在日常生活中最普遍的事物中滲入對生活和創作的態度和感受。作者在這塊小菜地中既沉澱了對青春歲月的懷戀和禮贊，也包含著對故人往事的憑吊和追思，其中彌漫著淡淡的詩意。沈從文曾說，對于兵士和農民要懷了不可言說的“溫愛”，而不是“熱愛”。因此，在劉香河的散文中無論生命處于什麼溫度，總是在其文字敘述中流淌著溫暖的愛意和情趣。
三、人間煙火中的歲月凝視
劉香河用35年的時間，以“香河三部曲”《香河》《浮城》《殘月》、《香河紀事》(短篇小說集)和《香河四重奏》(中篇小說集)等數十部(篇)小說，書寫了富于鄉土詩意的香河，完成了對鄉土文學世界的守望、傳承與重建。劉仁前以“香河”世界的構建，呈現出鄉村煙火中的人情世故、農事風俗。他以劉仁前為名的“香河三部曲”不僅綿延數十年，打造出了一定範圍內口耳相傳的文學世界，同時，他傳承並突破前輩汪曾祺的創作風格和思想，成為里下河文學流派中一道獨特的風景。劉香河再次以散文集《生命的年輪》對香河世界中的童年故事以及歲月凝視中的人事景物加以敘寫，對里下河過往風土人情加以追溯，展現出具有地域特色的鄉土風貌以及令人懷想的世態人情。《醉歲月》這一小輯延續了作者在人間煙火中尋找創作視角和創作素材的習慣，其中涉及的不少非遺傳承人以及和他們相關的民間風俗、風物、技藝，體現出作者的民間視角、民間立場、民間態度。正如作者所言，“風俗是一面鏡子，它照見的是一個迷人的世界。”清明時節的劃船會、民間打蓮湘的風俗、毛莊石雕以及各種泰州美食等，都為我們呈現出豐富多彩，儀態萬千的鄉土煙火。里下河文學創作有其獨特的地緣優勢和豐富素材，劉香河在其創作中運用這一優勢。他的筆下有清澈激蕩，水草豐美的運河水系；有碧水連天，蘆葦茂盛，油菜花開的水鄉圖景；還有清新優雅、風神俊朗的文化談吐；素樸單純、平和開明的民風習俗等，這些內容構成了他散文集的主要框架和核心內涵。配合內容，散文集《生命的年輪》筆法舒緩有致，平和雅趣；風物氣質清麗典雅，意境悠遠，具有強烈的畫面感。他擅長白描，力求在語言表現和敘述風格上呈現自然清麗與詩性氣質。作家的創作風格源于在漫長的人生歲月中體會人間煙火的百態和韻味。人性的真、善、美在平凡人生、日常生活中熠熠生輝，而劉香河也在平凡而充實的歲月沉澱中體現出他平靜的謙卑與得體的高貴。
劉香河的《生命的年輪》有著深刻的生命體驗和思想內涵，語言質樸，文字樸實、筆調清新，毫無虛飾。他從帶著煙火氣的記憶中打撈出歲月的痕跡，留下人生的喜怒哀樂和世事的變遷。在當下喧囂的世界中，這本書以真誠、樸實、沉靜、扎實的文字激蕩著讀者的味蕾、視覺、嗅覺、听覺、觸覺等五覺，令人長久地回味在如醉飲甜酒後的酣暢愉悅的閱讀體驗中。
（本文刊2023年第二期《文學藝術周刊》）
〔作者一介紹〕朱凌，文學博士，山東大學博士後，山東農業大學公共管理學院副教授。該文選自2021年山東省社會科學規劃研究項目(21CZWJ07)。
〔作者二介紹〕 鄭潤良︰廈門大學文學博士後，《中篇小說選刊》特約評論員，《神劍》、《貴州民族報》、博客中國專欄評論家，魯迅文學院第二十六屆文學評論高研班學員，中國文藝評論家協會會員。 《中篇小說選刊》2014-2015年度優秀作品獎評委、汪曾祺文學獎評委；《青年文學》90後專欄主持、《名作欣賞》90後作家專欄主持、學術顧問，《貴州民族報》中國文壇精英盤點專欄主持、原鄉書院90後作家專欄主持。曾獲鐘惦�𣺉q影評論獎、《安徽文學》年度評論獎、長征文藝獎、《橄欖綠》年度作品獎等獎項，主編“中國當代中青年作家作品巡展”在場叢書、海南作家實力榜叢書、“銳勢力”中國當代作家小說集叢書等。