文婕居然真的写小说了。原来我只以为那是孩子的戏言，哪知道她“言必信，行必果”了。我为文婕自豪。——文建国写作笔记摘录          

    建国没有想到文婕真的写小说了。有一天他在邮箱里突然收到了文婕一个中篇小说和一个短篇小说。她没有作任何说明，就是告知，是自己创作的小说，中、英文两个版本。说是请父亲斧正，请史老师雅正，但已经投稿（建国笑曰，虚情假意），即将刊出。另外还有女婿维奇和外孙文章（中文名）的汉语语音留言，她自己竟然没有一句多余的话。哼！这丫头，玩的什么鬼花样！

    建国没有多加考虑，先看了再说。

    第一篇，《我老爸老妈的婚恋史》，建国仅仅看到题目，大脑真的轰得一响，这丫头果真写上了？他记得那是文婕18岁生日的那一天听她说的，只以为她是开玩笑，随意一说，哪知道她“蓄谋已久”，居然真的拿出来了，而且第一句果然就是“我是一粒受精卵”。

    是的，建国记得她当时就是这么说的，因为这句话太“出格”了，建国没有忘记。无论是题目，还是开头，显然都是吸引眼球的。建国突然就冒出了“标题党”一词，不懂得谦虚，不懂得内敛，一味地只是将自己推销出去。现在的孩子，真的读不懂他们啦！

    文学创作常常有人拿自己的亲娘老子开涮的，那种口吻，那种形式，建国平时是排斥的——不肖子孙！虽然只是虚构，可那语气那口吻实在让人受不了。现在轮到自己女儿“现身说法”了。

    建国摇摇头，无可奈何。就像为自己的孩子把屎把尿，没办法。自屎不嫌臭，没有嫌弃的时候。有没有亲情，感觉是不一样的。

    建国产生出一种防范的念头，你个鬼丫头千万不可过分放肆（在现实面前，他主动放宽了尺度），你屎啊尿的，也不能弄得到处都是吧？即使是文学创作，也不能作践你自己的父母亲，即便你已经是美国籍了，可你还是华人，你要对得起你姓“文”，对得起你的血脉，你的祖宗！

    建国往下看——小说的主人翁还就是以文建国、付晓霞为原型的，自然还有史静、刘强东。

    故事的讲述人是“我”，即她文婕自己。“我”叙述故事，“我”插科打浑，“我”调控着小说的情节，“我”安排着人物的走向。这个鬼丫头，从精卵结合成为“受精卵”开始，就有了感觉，有了意识，有了思想。从“我”形成坯胎，到出生，成长，再到“我”结婚，生育，总而言之，她是从一个“受精卵”到成为一个“完整”的女人，从而对父母的婚恋有了一个系统的理智的认识。显然“我”是因为有了切身休会，所以“我”的记叙、描述和刻画可能是真实的。

    文建国自然没有作为女人的体会，也没有对女人进行过深入的研究，甚至从来没有与晓霞讨论过，女人在婚恋中的认知，而史静又缺少怀孕生子的体验。只有等以后有机会与晓霞慢慢讨论丫头的小说了。

    建国想到自己的《古稀笔记》也已经有了几十万字，如果拿来与文婕的文字比较，他担心起自己的读者群，可能也就仅仅局限于“共和国同龄人”了。不，那不行，“共和国同龄人”也有他们的孩子，他们的孩子会成为《古稀笔记》的读者吗？不知道。他有点忌妒起女儿的创作才能了，好像自己的自尊自信遭到了沉重打击。

    建国将小说给史静看，史静中文英文都看了，哧哧地笑了半天，才对建国说：“青出于蓝而胜于蓝。文婕这丫头文笔真不错，比你的，嗯，——更具有时代气息。”她本来是想说，比你的强，话到了嘴边就换了。此一时，彼一时也。既然是两代人，其时代感自然不同。

    建国虽然已经暗自得意，却故意不以为然地说：“哼！不是我要跟自己的姑娘一争高低，每个时代都有各自的气息，只能说她的小说更具有当代的气息。而我《古稀笔记》所要反映的是共和国七十年的气息。”

    “你倒是要跟自己的姑娘争风吃醋了？”史静调侃道。

    “哪能呢？”建国说，“她写得再好，也是我的女儿。我希望父以女为荣呢！等她成功了，无论人家说，文婕是文建国的女儿；还是说，文建国是文婕的老爸，反正父女关系是铁定的。”

    文婕的第二篇小说是《一位老姑娘的情史》，小说是以她的姑妈文怀华为原型。建国一丝苦笑，真拿她没办法，写了父母，再写姑妈。她真是说得到，做得到。得罪父母也就罢了，得罪了姑妈，得罪了老姑娘的姑妈，那是何等了得！怀华岂能善罢干休？得暂时跟怀华保密才好。

    往下看，却发现《情史》与《婚恋史》完全是两个不同的基调。她把姑妈的爱情生活，写出了一部传奇，一部可歌可泣的爱情传奇。他不知道这在现代生活中是否可以成为经典？用目前国内的话来说，充满着满满的正能量。他估计怀华看了，是没有问题的。至于怀华是否愿意成为主角的原型，吃不准。

    《情史》更偏重于人物的心理刻画，从女性的角度，将一个少女、大姑娘、老姑娘、老姑婆几个阶段的心理（每个阶段都有悬念），刻画得入木三分，但绝对没有贬义，而是充满着崇拜和同情，追求和失望，痛苦和遗憾。是赞歌，也是哀歌。给人以压抑的感觉。

    《情史》对“姑妈”的描写，既赋予了轰轰烈烈的时代大背景，又反映出一个女人人性的悲切凄凉，令人唏嘘不已，潸然泪下。

    建国不知道文婕究竟在姑妈处讨得多少“真经”，还是她一味地凭空想象？对于《婚恋史》，建国自信自己有评论的资格，你文婕再怎样了解这个时代，也总不如我吧；对于《情史》，建国承认，因为全是女性的视觉，不敢多加指点。可是建国没有在她对于“大时代”的描述中挑剔出半点不是，也没有在她对女性人物的刻画里找出一丝瑕疵。他想起文婕曾经对《刑场上的婚礼》提出的质疑，不得不感叹，后生可畏。

    史静读了《婚恋史》以后，长时间地没有说一句话，沉默得让建国有点发怵。是史静颇有同感，还是引发出她对过去老姑娘生活的回忆？应该是两者兼而有之吧。