如懿不“如意” ——眾聲喧嘩下的女性主義誤區
作者︰
許瀟菲 更新︰2019-12-30 11:54 字數︰2699
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2018年8月20日，經歷過數次審核失敗導致延播的《如懿傳》終于登陸騰訊視頻，全網獨播。僅過半個小時，播放量就已破億。微博話題#如懿傳#的討論量則飆升至189萬，閱讀量達到16.6億。12月25日，《如懿傳》終于“上星”，在東方衛視和江甦衛視同時開播。
但令人驚訝的是，“上星”後的《如懿傳》表現平平，收視率僅排第九。與之相反的則是同檔期熱播宮斗劇《延禧攻略》，它的播放量破150億，榮獲TVB年度收視冠軍。在豆瓣評分上，截止至2019年9月18日，《如懿傳》以0.2分的優勢領先《延禧攻略》。但是《延禧攻略》的參評人數高達260166人次，而《如懿傳》則僅有179741人參評。在知乎網上，對這兩部宮斗劇的評價更是呈現出兩極分化。忍辱負重的“如懿”被冠以“爛劇之王”，而直爽大膽的“瓔珞”則成為大多數人的心頭好。甚至還有人調侃地問出“為何清一色的全捧延禧攻略踩如懿傳”，可見《如懿傳》叫座不叫好，是徹底的遇冷。
即便翻拍成電視劇的《如懿傳》有著專業考究的道具細節、精良且有質感的大場景制作、周迅、霍建華等實力派演員的加盟，仍然改變不了收視率被同檔期的《延禧攻略》壓住一頭，甚至被扣上“宣傳封建糟粕”、“荼毒女性”的難听稱號。
“封建糟粕”這個詞並不是完全沒有道理，烏拉那拉 如懿確實是以歷史人物為原型，而《如懿傳》也是以清朝乾隆時期作為歷史背景。如懿的原型是《清史稿•後妃列傳》中，乾隆皇帝的續弦“皇後烏喇那拉氏”。這位皇後在歷史上就做出斷發明志這一滿人及其忌諱的驚人舉動。斷發之後，乾隆皇帝對她厭棄不已，甚至其過世之後的葬禮規格比皇貴妃的等級都低。然而在歷史記載中，烏喇那拉氏一直賢良淑德，溫婉柔順，到底為何會悍然做出斷發之舉，至今都未曾有過公允的說法。至于為何乾隆後期對她斷發之事諱莫如深，清朝再也沒有烏喇那拉氏的人當皇後，就更為不得而知了。《後宮 如懿傳》正是對這一段歷史的猜測與復原。
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這樣“憋屈”、“拖沓”的劇情引起了大多觀眾的反感，不少人直言︰“我每天那麼累就是為了爽一把”，更有女性觀眾評價到︰“如懿這種舊式女子已經不能喚起我們新時代女性的共鳴”。可是縱觀全文，如懿身上不僅有著專情不二，善良沉穩等傳統女性的美好品質，同時也彰顯出超越時代的現代女性的思想特質︰她在沉重的封建禮教氛圍中，對“一夫一妻”抱有始終不滅的幻想；在教導女性要柔順婉約的古代審美中，她卻剛直不阿，愛憎分明。這也正是她的悲劇來源。當然，如懿若是一味忍聲吞氣，任人欺凌，這種奴性思維確實可以批為“封建糟粕”。但我們所看到的是，她在被人無故陷害入冷宮後，也開始了報仇之路。從背叛的侍女阿箬，到慧貴妃，到富察皇後，到嘉貴人，再到鯭� Σ講階凡欏Ｆ窘枳約旱牧α亢禿＠嫉鬧 ィ 貿渥愕鬧ぞ藎 實鋇氖被 蚧髏懇桓齙 蟻鶯ψ約旱娜恕Ｖ皇撬 站渴且桓鏨 鈐誆黃降壬緇岬鈉脹ㄅ 櫻 皇且桓隹 私鶚種傅南笳鞣 牛 只蚴歉闖鴰 鰲Ｋ 凶鷗 脹ㄈ艘謊 娜醯愫退嘉 で 熱繚讜 校 畿簿鴕恢倍嘉茨莧杴逅 悄緩笤 祝 蘩朧潰環碲珊竺娑鄖 〉牟 淮笈 參叢 牘 磧鏘噯埃 勻話氬講蝗謾４ 成緇嵊胂執 枷氳拿 埽 賈氯畿滄鈧盞謀 紜Ｋ 煌昝潰 膊還輝不 醇 媸檔亟沂玖艘桓鍪貝 緣拿 恕 br />
反觀為人所稱道，尤其是被女性觀眾所贊賞的“大女主”制作，她們的復仇崛起無一不是依附男性的力量，這從本質上來說只是借勢打勢，用本身就存在價值偏見的事物去打擊另一件更不合理的事物。這是一個實實在在的邏輯怪圈。然而眾多觀眾僅僅沉溺于復仇的簡單快感中，認為這就是女性主義的崛起，是對男性話語的挑戰。而且即使拋卻性別主義不談，這些小說或影視劇中的復仇手段，也是不人道的。
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相比較而言，生前善良隱忍，死後未與乾隆合葬的廢後如懿，的確沒有快意恩仇，以牙還牙的甄𡯁Y吹乃 Ｉ踔亮 砦 奈鴻 蠖寄艽蠛耙簧 拔椅鴻 筇焐 ⑵ 緩萌恰保 靡黃 瀉謾？墑恰八 鋇奶逖樽 布詞牛 糲碌氖俏蘧〉那潮∮ 斬矗 約岸岳 氛媸敵緣幕騁傘Ｈ畿駁拿 聳鞘貝 謀 紓 橋 緣謀 琛；蛐硨芏嘧砸暈﹦夥諾南執 圓 荒芙郵 庋 晃瘓墑腳 釉諮矍爸匱荼 紓 俏頤怯植壞貌懷腥希 謚泄 災饕宓姆 谷勻蝗沃囟 澇丁Ｐ率蘭統跗詰吶 ㄔ碩 雜 昧擻 行猿惺芡 鶉蔚娜 Γ 庵皇羌虻サ賾 戳誦碌摹霸鶉巍倍 揮瀉俠淼姆峙湓鶉巍５賈率敝兩袢眨 詼嗯 砸訝懷晌 背械＜彝ビ 緇崴 厴矸蕕南Ｐ韝ニ梗 晃尷捫 返木奘 胙埂 br />
神擋殺神，佛擋殺佛的“大女主”的確會給觀眾帶來無限歡愉和希望，在其中我們似乎可以看見一個女性揚眉吐氣的美好烏托邦。但是用單純的感官體驗來遮蔽問題並不能解決問題。當“爽”成為評價文學藝術作品的重要審美尺度，其所蘊含的深層觀念就會被抹消解構。在這樣一個浮躁的閱讀基礎上，談論更為抽象的意識形態已成笑話。而數量龐大的觀眾群，他們的眾聲喧嘩難免會使有價值的批評聲音所掩蓋，這種情況會對女性主義的探討與研究產生多大影響，以及到底什麼才是真正的“大女主”，仍是一個嚴峻且引人深思的問題。