今天，林嫂和太太要去上香的寺是龙泉寺，说起这龙泉寺内供奉的，那可要追溯到燕国时期了。

    这寺内供奉的神是“高媒”，也就是媒神。

    相传宇宙初开，只有伏羲和女娲兄妹俩。

    后来，为了繁衍后代，伏羲便提出要和女娲结为夫妻。

    女娲虽觉得羞耻，但又不好直接拒绝。便给伏羲出了个难题，她提出，俩人从山上一人找一块石头向山下滚，如果石头合在一起，便是老天爷应允。如果合不到一起，那俩人还是维持兄妹关系。

    于是，俩人各找来一块石头从山上向下滚，谁知，意想不到的事情发生了。两块石头竟然在山下紧紧地“抱”在了一起。看来，真是天公作美。

    就这样，伏羲和女娲便尊从天意结为夫妻，之后繁衍后代，人类才得以生生不息。

    远古时期，人们便将这石头作为膜拜对象。再之后，石头演变为石磨，凸磨盘象征男性，凹磨盘象征女性。凹凸磨盘结合在一起，象征着男女百年好合，代代兴旺。

    这边是人们拜祭石磨的初衷，而龙泉寺内的“高媒”，则要追溯到燕国。

    著名的军事家乐毅，投靠燕昭王并协助他攻打敌国齐国。

    燕昭王按照乐毅的计谋，击败了齐国，齐国大败据城固守。

    乐毅将攻下的齐国城池内财物以及宗庙祭祀的器物全部运到燕国。这时，燕昭王去世，他的儿子燕惠王继位。

    燕惠王听信谗言，认为乐毅有二心，派出另外一位大将替代乐毅。

    乐毅失望之极便投奔楚国。

    谁知，很快，替代乐毅的人与齐国交战大败。

    此时，燕惠王方悔不当初，于是又派人到赵国找到乐毅，试图掩盖找人替代乐毅力的事实并寻求乐毅的帮助。

    乐毅写了一封回信给惠王，这边是著名的《报燕惠王书》。

    书中提到：齐器设于宁台，大吕陈于元英，故鼎反乎磨室”。

    由此看来，这磨室是燕国的定鼎之地，也是燕国的宗庙，太祖之庙。

    先秦时期的古燕国富饶强盛，宁台、元英、磨室都是古燕国的宫庙。

    那么，鼎是做什么用的呢？

    鼎并不是可以随意铸造的。是一个国家的立国之本，要有天子的许可。

    在当时，鼎有两种合法途径产生。

    第一种是天子封疆立国，这里面又有两种情况，一是以前曾经得到过天子的认可，把先代之鼎传至今天的；二是天子新封的国家之王，必有新鼎的产生。

    第二种是出现在战国后期，天下枭雄纷纷争霸。经过长期征战而获得国家统治权的，要在初登大宝之时，铸鼎存之。

    而燕国为天子亲封，于是便自然会有传国之鼎流传于世。

    今天，林嫂和太太就是带莲儿来拜祭“石磨”，便是和这鼎在一起被供奉的神器。

    随着数年战乱，鼎已经被各方诸侯争夺不知去向，但是这石磨却一直存在。

    其实，很多人并不知道，那鼎虽然象征着至高无上的权力，而这石磨，却象征着延绵不绝的子孙，两者不可分离。

    燕国君王将这石磨和鼎同放在宗庙中供奉，也意味着希望燕国能够长久不衰，王室兴旺。

    却不想，最终还是没落。

    不过古往今来，王朝更替，也是历史的必然。

    林嫂和太太站在一一边，莲儿对着石磨叩拜。周围，也有一些零零散散年轻的男人，陆陆续续前来叩拜。

    “莲儿，趁着今个儿的日子，快给媒神多磕几个头。”

    在林嫂和太太的注视下，莲儿烧了柱香，冲着那石磨口中默念：

    “媒神啊媒神，保佑我进山采药多采点云芝。”

    莲儿一边向媒神叩拜，一边想，也不知向媒神祈求云芝是否灵验，但转念一想，管他呢，媒神也是神，先求灵芝，至于好人家，

    今天，是一个特殊的节日，上巳节。

    “咳”

    不知为何，太太发出一声叹息。

    “这里，以前那么热闹，可如今却……”太太并没有把话说完，但是，林嫂却知道太太想说什么。

    这里，在多年前的这一天，是一个十分热闹的地方。

    中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。相传三月三是黄帝的诞辰。这临水浮卵，也就是曲水流觞。

    历史上最著名的一次“曲水流觞”活动，就是王羲之与其友举办的兰亭之会了，大家饮酒赋诗，论文赏景。王羲之挥毫作序，乘兴而书，于是就催成了被人们称为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

    在上巳节这一天，女孩子们在这一天可以被允许出门，临水而行，在水边游玩采兰，还可以穿上漂亮的衣服，踏歌起舞。

    所以，很多未婚男女因为这个日子相识相爱，有女儿家的还多在这天行成人礼，因此又被称作女儿节，这兰草呢，自古有驱邪扶正的功效，可以祛除不祥。”

    唐朝大诗人杜甫的《丽人行》中诗云‘三月三日天气新，长安水边多丽人……说的就是这个盛况了。

    可是，如今，兵荒马乱，到处都是日本兵，谁家的女儿还敢在这一天打扮得花枝招展地出门。

    看看今天来的香客，还有一些上了年纪的人，估计，也是为自己的儿女求福。如今，男丁们都被日本人抓了壮丁，女娃们躲在屋里大门不出二门不迈。客栈所在的那条街，相对还安全鞋，临近的几个村落，被烧的烧，占的占，老百姓们是苦不堪言。

    前些日子，莲儿姑娘还大发慈悲，把客栈的几间客房滕出来给附近实在没有地方落脚的老百姓居住。

    可是，这样的日子，什么时候是个头呢？再说，客栈的房间也有限，毕竟不是避难所。每天，客栈还要接待来往的客商。

    进京的驼队，早来的会在大街的旅店住下，等候城门开启。出京的驼队，多数也会在模式口大街进行停留，给骆驼饮水，补充食物，龙王庙前有一口井，便是驼队饮水之处。

    这条古朴的大街，俨然成了一个为往来客商提供补给的驿站。

    此外，这条街在历史上，还曾经是一条进香古道的途经之地。村西靠近隘口，香客一般在此歇息。而店铺的兴衰也与村中古道的兴衰紧密相连。

    家里这客栈，也不知道还能撑多久。

    想到这里，太太和林嫂心里各自生出一股莫名的惆怅。