“月落乌啼霜满天，

    江枫渔火对愁眠。

    姑苏城外寒山寺，

    夜半钟声到客船。”

    唐代诗人张继的这首《枫桥夜泊》，可以说是千古传诵，经久不衰。正是因为有了这首诗，才使得位于苏州阊门外枫桥镇的枫桥和寒山寺格外有名。说到枫桥，南宋诗人范成大在其编纂的《吴郡志》中曾有这样的记述：“自古有名，南北客经由未有不憩此桥而题咏者”。据说，张继当年夜泊枫桥，是因为仕途遭难，亡命天涯，才沦落至此。也许正是有如此背景，在秋霜满天的夜晚，诗人的心绪才会倍感落寞，眼中的秋夜才会更加萧瑟。就在这万般无奈的境遇中，寒山寺的钟声响起，无边的黑暗、万般的愁绪，一下子被打破了，诗人的内心在得到稍许宽慰之时，一首流芳千古的诗篇也就产生了。

    其实，张继的《枫桥夜泊》，咏枫桥实咏寒山寺。到过枫桥镇的人都知道，枫桥与寒山寺应该说是一个有机的整体了，两者互为映衬，共同构成了一个意韵无穷的妙境。据说，寒山寺因唐贞观年间，寒山、拾得两位高僧在此住持而得名。有关两位大师充满禅机妙理的问答，则流传甚广。说，寒山曾经如此问拾得，“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得答道，“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他。再待几年，你且看他。”从这看似寻常的问答中，折射出的是佛家的哲学思想，是儒家平和忍让的中庸之道。

    在上个世纪的后二十年里，我曾数次拜访过寒山寺。在这所寺庙里，有着佛寺所应有的一切陈设与建筑，天王殿、大雄宝殿，凡此等等。寒山寺借以名扬天下的张继诗碑，原本为明代大文人文徵明所书，历经劫难，字迹斑斓，到清光绪年间由俞樾重写再镌。寺中碑廊、殿阁之上，尚有罗聘、郑文焯等名家的书画作品。可寒山寺吸引我的不是这些，而是那小巧典雅的钟楼，是那钟楼上传出来的嘹亮而悠扬的钟声。尽管现存于钟楼的古钟，不再是张继诗中所咏之钟，但这并不影响我借钟声而发思古之幽情。是的，寒山寺的“诗韵钟声”铸就了寒山寺。这绵延了一千多年的钟声，在秋天的夜空里显得格外雄浑而响亮，真是“试看脱胎成器后，一声敲下满天霜”。

    听说，如今每逢岁末除夕来到寒山寺听钟声，已经成为一种时尚。“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生。”听一百零八声钟鸣，说是能除去人在一年中所有的烦恼，化凶为吉。每年除夕的寒山寺里，不仅有不少国内游客，而且有许多来自日本的游人，为的是能在寒山寺的钟声里开始新的一年。可不是么，寒山寺除夕那最后一声钟响正是新年零点的开始呢！或许是现实生活的喧嚣与烦躁，才使人们赋予了原本孤寂苍凉的寒山寺钟声新的内涵，寄托着人们向往平安、祈求幸福的质朴愿望。想来，这与寒山、拾得的佛家精神倒是相融的。不知寒山、拾得两位大师在天之灵，是否略感欣慰呢。

    “风流张继忆当年，一夜留题百世传。”谁曾想，在距诗人所处时代一千二百多年之后，竟有人借《枫桥夜泊》之诗意，改编写成了一首通俗歌曲《涛声依旧》，一时间激起了多少青春不再者的美好回忆，又让多少少男少女心中情波荡漾、春心摇曳，风靡一时，传唱颇广。据说，改编者是个广东人，我在敬佩这位改编者开放的思维，创新的意识之余，也为与枫桥、寒山寺近在咫尺的众多苏州当今文人而略感遗憾。若是他们当中一位来改编呢，不知会有怎样的佳创。由此，我想到了本土历史文化资源的挖掘与弘扬，难道不是个值得重视的大文章吗？

    枫桥边的红叶，渔舟上的灯火，都因时代的变迁，环境的变化，不复存在了。随着岁月的流逝，自然也会从人们的记忆里消失的。唯有寒山寺钟楼上的钟声，依然鸣响在岁岁更迭、辞旧迎新的夜晚，是那么深沉宏亮，是那么清脆悠远。这钟声，传达给世人的是警觉？是感奋？是欢乐？是忧伤？

    呵，寒山寺的钟声，与张继那首七言绝句一样，永远回响在我的心底，挥之不去，魂牵梦萦。