歷來游記文字中，觸景傷情者比比皆是。自《岳陽樓記》以降，處江湖之遠，仍思為國分憂，是下位文人志士不變的夢想，但是有幾人能得酬所願？寄情于山水之間者眾矣。正是因為如此，王濤的游記文字始終散發著濃郁的古典氣息，因而顯得耐讀。在他的筆下，他始終是把歷史作為一面鏡子，而承載他文字的那些厚重的歷史，或許只有親臨其境才能體會。通讀他的《會心山水》一書，絕大部分篇幅都是在透景而寫史，進而作感嘆之聲。    

    王濤的文字耐讀，還在于他行文之雅致，寫作之嚴謹。在他的筆下，寫景少而精干，多而不亂，又擅于山水景點奇趣之中，穿插人文典故，雖是通篇白話為文，卻集成了傳統游記之精髓。筆者好奇，觀《海瑞祠前的沉思》中引用海剛峰事跡，隨手查閱手中的《明史》，王濤在文中的引述竟不錯一字，不禁拜服。王濤每寫一篇游記，都是改了又改，短則數周，長者數月，成文極慢。俗話說“文如其人”，王濤在接觸網絡之後，在大型文學網站《紅袖添香》建有個人文集，有讀者在閱讀了他的游記之後，竟以為他是六旬老者，實在是錯得離譜，但由此也可以反射出王濤游記文字之老成。    

    王濤嘗言︰喜歡老夫子司馬遷所言“讀萬卷書，行萬里路。”故常年流連于山水之間。這雖是他少年時的志向，一、二十年過去，至今未嘗改變，所改變的只是他的文字風格。早期如《裸露的老君台》，寫景如寫旅游簡介，文章的重心則放在了對未來環境的擔憂。這種寫法可以說在他的游記中貫穿始終，愈往後而文字愈發成熟，至《知音少，弦斷有誰听》、《琴台無聲》兩篇，悲憤之氣躍然紙上。這兩篇都是作者在游歷了相關景物之後的有感而發，《知音少，弦斷有誰听》一文，作者用文字還原了名將岳飛的一生，壯志未酬的英雄讓人徒增悲嘆；而在《琴台無聲》里，一曲高山流水道盡了知音之難尋。游山水而閑心境，卻似無端發此感嘆，也讓筆者不禁感嘆現實中英雄之無用，雖然散發著此類情感的文字在《會心山水》一書中極少。至于《情滿雲台山》、《逛鬼城》等，則于移步換景之間，情感外露，文字之流暢，讓人有身臨其境的痛快感覺。一掃感時傷世的郁悶之氣。    

    夫子曰︰知者樂水，仁者樂山。寄情于山水之間，又能以山為傲骨，以水為智慧，靜則著文于世，豈非是人生一大樂事？讀王濤《會心山水》一書，當可靜心捧茗，自在神游。

    作者︰皖界首市委老干部局    柴進

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